“殿下，您说的太好了，真希望我这样的老家伙也能活到您的梦想成为现实的那一天。”老法师紧握住罗兰的手，禁不住真情流露。
“建立文官考试制度很有必要，但是殿下也应该注意到一个问题——若想通过考试选拔出真正有用的人才，关键在于‘考什么’和‘怎么考’。”鲍里斯冷静地提醒罗兰。
“鲍里斯先生，的确如您所说，考试科目要以实用为原则，我们不需要基层公务员谙熟赛马和名酒，不需要考察他们能否在宴会上翩翩起舞，至于那些谈起家谱和纹章学滔滔不绝的家伙，多半对我们的公共服务事业毫无用处。”
罗兰这番话也是有感而发，正如鲍里斯牧师指出的那样，考试本身不是关键，关键在于“考什么”和“怎么考”。
“考什么”决定了筛选人才的标准和方向。地球上华国古代的“科举制度”就是采用考试的方式选拔官员，这个制度本身是好的，可惜在“考什么”的问题上没能跟上时代发展的脚步，死守着四书五经和八股文章，将真正有益于国计民生的科学技术视为不登大雅之堂的奇技淫巧，结果非但无法选拔出引领时代潮流的人才，科举制度本身也成为阻碍社会进步的桎梏。
“怎么考”关系到筛选人才的方式是否公平合理，是否存在公开或者潜在的作弊问题。比如面试的分数权重远比笔试更高，比如要求考生提供社会名流的推荐信，以及最简单粗暴的做法——要求考生缴纳高昂的报名费，都在不同程度上削弱了考试的公平性。对这类现象若不加以警惕，考试亦将徒具形式，通过考试“不拘一格遴选人才”的期望也注定会沦为失望。
了解历史的好处在于能够对照现实反躬自省，借鉴古人的智慧，避免重犯古人的错误。罗兰根据自己在地球上的生活和学习经验提出创建文官考试体制，这项旨在为全国各级政府各个部门选拔人才的政策当然要由梅林这位教育大臣负责推行。
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