聊完之后，来自石山本愿寺的日清和尚，对于去九州开展事业，是比较有想法的。毕竟他虽有名师，却只是个出身不高的僧人，若不能持续建功立业，可能就要屈居于那些才具平庸的纨绔子弟之下，这对于一个渴望功名的年轻人来说是无法忍受的。
而铃木重秀，虽然也有点动心，更多却是迷茫。作为一个自认为有长远眼光的人，他不想去抵抗平手汎秀推行一元化的“历史滚滚车轮”，但作为一个习惯了自由自在生活的江湖豪杰，他又很抗拒成为任何大名的家臣——因为那就意味着要服从命令，遵守规矩。
当然他也不愿意放弃自己手上的军事力量，更不愿意去死。
于是这就让平手汎秀很为难了。
你既然如此识大体，我自然不方便动黑手。但一直搁在杂贺肯定不能放心，只能半强迫地驱使着，到处打仗。然而你又不愿意屈膝效忠，那么肯定不能授予土地，无法以知行恩赏来建立起君臣的纽带。
只能陷入一种彼此身份关系都很模糊的尴尬局面。
不过，这种模糊的身份关系，倒是战国时代普遍存在的一个特色。
除了少数强势雄主外，大部分的统治者都是与麾下豪族达成一个心照不宣的默契，也就是处于承认大名权威，保持独立性，听调不听宣。
当年畠山家担任纪伊守护的时候，杂贺党实际就是这样的状态。
但如今平手汎秀的实际掌控力远非当初畠山家所能比拟，南海道诸国已被视为迟早会直辖的区域，自然不容“江湖人士”结寨自保呼啸山林。
倘若真能到天高皇帝远的九州去抢到一块地盘，对于铃木重秀而言亦不失为容身之处。
问题在于——
平手刑部固然不敢得罪，大友金吾也不是等闲之辈呀！
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