三老接连话语，让屋中之人心中之念一连几变，激起了诸多情绪波动，但很快便就收敛，这和刚才不同，刚才是需要蓄势，以压邱言，如今局面变化，便不需要情绪助涨，在场之人又有几人会保持不住心境，自然是收放自如。
随后，在三老的领头下，邱言便领着这一众人离开了百宝堂，朝着那圣贤堂而去。
圣贤内的景致，说白了并无什么特殊之处，便是孟三移等人的肉身，也不会让人意外，因为在其他圣贤堂中，也是这般。
说到底，这座圣贤堂中的诸多画像，也只是起到引导作用，是邱言为了今后自己不在书院的时候，一样能够安排他人步入士林所准备的，而真正的关键，其实还在文网。
一见堂中景，就算是那些还存着其他心思的大儒们，也不好继续开口了，之前酝酿情绪，然后顺势而为，还有可能以此来斥责，可现在都是心神清醒，又怎么能做糊涂事？
进入堂中，他们便清楚的感受到了，一股宏大的精神。
这精神说来也不完善，驳杂而多变，好似狂风中的柳絮，被气流卷动着汇聚在一起，在此堂中之人，其实能够以百家画像为引，寄托出自己的意念，但若是不够坚定，或者没有护持，就宛如进入狂风的树叶，一下子便会被撕碎！
这其实就是凶险！
而想要摆脱凶险，要么是坚定自身，要么就是寻得钥匙，得到护佑，这个护佑的钥匙，自然就是知行之道的精髓。
从这一点来看，这本没有什么不劳而获之言，还是要有所付出，方能得到，只是更为巧妙，省去了中间的一些环节。
但这些环节，又是用文网代替，文网建立之艰难，那可是远远超出圣贤泥塑和圣贤纸的，若是连这一点妙用都没有，也就有名无实了。
这样的道理，在场众人，不可能不明白。
再者说来，他们背后的书院，尽管也是劝人向学，用文章开路，以精神为引，但归根结底，也是要用自己的书院之法为钥匙，算是异曲同工。
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