“此乃诡辩！”
面对这般局面，韩远主动站了出来，他的传承中，本有法家痕迹，在心术话语方面也有造诣，知道势的作用，看出来不能任由邱言继续说下去。
“今天我们过来，不是要谈论你的施政的，终究还是你破坏了……”
“这圣贤、先贤所为，乃是为了人道，要指引人道，诸位背后的书院学说，一样也是要惠及人道，朝廷施政，不说是与人道息息相关，本身便是人道的一个部分，怎么就不能说了？”
邱言似笑非笑，依旧打断对方，反问道：“莫非，阁下的学说，只是为了说而说，为了学而学，皓首穷经，只是为了过来与邱某辩上两句，让邱某认输？”
“自然不是？”韩远皱起眉来，正色道，“你也不要用言语迷惑我等，我等此次过来，只是想让你不要将诸多圣贤画像悬于一屋，须知圣贤之念不在屋中，而在心中，更何况，你那圣贤堂，人人可进，这就给人以不劳而获之心，反而不利于人道进展。”
他知道自己等人，与邱言比起来，其实是有劣势的，因为邱言是切切实实的宰执，不说口含天宪，但依照其知行之道的特点，确实容易贯彻所学，这样知行结合，先就立于不败，因为那例子就实实在在的摆着。
古往今来，许多的典故，都是将心中所学付之于实践，方能流传下来，如之前的以德为宝中，那子罕便是一国大臣，而以人为宝者，干脆就是列国之一的君王。
相比之下，邱言将自己建立卫所，现在又裁撤卫所，并将在这期间发生的事情，总结出一些道理，正是知行之道精髓体现，实实在在的摆着，又是亲力亲为，根本无从反驳，再高的技巧，都要迂回绕过，那韩远也不例外。
邱言却摇头叹息起来：“哦？我提施政之法，你却说是迷惑之言，我开辟圣贤堂，让人人皆有机会入得士林，感悟人道过往积累，你却说是让人不劳而获，当真有些颠倒黑白的味道了，这等话语，既不是儒家，也不是法家，有些近似于名家、纵横家。”
说到这里，他见韩远又要开口，便话锋一转：“这施政之法如何，且不多说，既然诸位提及了知行书院的圣贤堂，那不妨便与邱某过去一观，这圣贤堂是否真的不劳而获，便可入林，相信以诸位的眼光，一看便知。”
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