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九四阅读 >> 新顺1730 >> 第一百九十九章 凡尔赛和约(五)

第一百九十九章 凡尔赛和约(五)

本杰明·富兰克林是这么认为的。

他也的确是倾向于理性和科学的,这一点毋庸置疑。

即便他父母都是清教徒,他也一直倡导清教徒精神,但实际上他和牛顿差毬不多,都是内心反三位一体的“唯一神论”、或者叫“泛自然神论”的信徒。当然这年月谁反三位一体谁违法,历史上直到西门子造出来发电机的年月,英国才从法律上宣告反三位一体的人无罪。

不过,也正因为他倾向于理性和科学,但经济学这东西毕竟是个新兴玩意儿,故而这年月越是信的人,越容易一知半解,产生错误的想法。

富兰克林看国富论2.0,觉得好有道理。

但实际上,这种有道理,遇到具体问题的时候,往往就容易以为一知半解,而导致无法想到更深层次的内容。

富兰克林去了爱尔兰,看到了爱尔兰因为英国重商主义政策的摧残而导致的衰败,所以他相信只有搞自由贸易就都好了。

他觉得,北美现在的情况,完全受困于英国的重商主义政策,所以只要英美都搞自由贸易,那么以北美现在的情况,一定会蓬勃发展。

然而,事实只怕并非如此。

经济学,是混沌的,变量实在太多。

此时在英国重商主义体系下、以及之前百余年英国海军优势航海条例、以及关税问题在英国查的严在北美查得松的环境下,北美此时搞自由贸易的“优势”,能否延续到这个旧体系被破坏之后的环境中呢?

过去的条件改变了,那么过去的优势还会是今后的优势吗?

举个最简单的例子。

以新英格兰的朗姆酒酿酒业为例。

现在,新英格兰地区对于33年的《糖税法》,肯定不满,因为他们觉得,这样一来他们酿朗姆酒的成本就增加了。

所以,如果没有《糖税法》,那么他们的日子一定过得美滋滋。

问题就在于,这么想,明显是个刻舟求剑的想法。

把过去的条件,只改变一个,然后得出一个结论。

但,事物是普遍联系的。

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