看孙策这模样，杨修就知道孙策说的是醉话。虽未烂醉如泥，却已经管不住自己嘴了，否则不会说出如此狂妄的话来。继往还可以理解，开来则未免狂妄。天下事圣人言无不尽，哪里还有遗漏。
尽管如此，杨修还是很高兴。酒后吐真言，孙策能对他说这样的话，就表明信任他了。纵使有些狂妄，却证明他的心思的确不在改朝换代，也不以朝廷为目标，并不是朝廷最大的威胁，这便足以让他松一口气。
杨修躬身一拜，含笑道：“将军慷慨，修虽不能至，心向往之。”
孙策一声轻叹，眼中的神采渐渐消失，惋惜地摇摇头。“想当年贾生是如何的意气风发，振聋发聩。几百年过去，如今的杨生却因循守旧，未老先衰，这师法、家法真是害人不浅啊。”
杨修很尴尬。他从小受学，对师法、家法也有意见，但哪里敢像孙策这样放言无忌。不过孙策说起贾谊，杨修倒是心中一动。他瞅瞅四周无人，问道：“将军推崇贾生，可知贾生传的是哪家学说？”
孙策茫然地看着杨修。“不是儒家么？”
“儒家是儒家，但与当今的儒家学说有些不同。贾生传的是荀氏学。”
孙策转转眼珠，有点明白杨修的意思了。“荀子的学说？”
杨修微微一笑。“前汉初的几位大儒传的都是荀氏学，陆贾、贾谊，包括董仲舒在内，都深受荀子影响，其天人合一的观念就来自荀子。董仲舒后，公羊学大盛，荀氏学说却少有人问津。即使孝宣帝以天子之尊推崇《谷梁》，《谷梁》还是不如《公羊》势盛。将军可知为何？”
“还请德祖指点。”
“但董仲舒传的却是公羊学，以性善情恶为论，崇尚以德治民。荀子以性恶为论，崇尚以礼治民，但重礼轻德很容易变成以法治国。秦因法而强，旋即又因法而亡，与荀子的学说干系不小。有名的大儒中唯荀子至秦，荀子的两个弟子都是法家，秦亡更与李斯有直接关系。”
孙策笑了，反问道：“所以呢？”
“所以贾生虽然意气风发，却无用武之地，只能作《吊屈原赋》以自况。虽然振聋发聩，却只能解帝王鬼神之疑，不能为天下立法。”
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