汉代学没有经史子集的说法，但经学比史学重要却是确认无疑的。经学是当之无愧的第一等学问，史学则不足与论，司马迁和他的《史记》在后世声名显赫，在汉代则不过尔尔，王允斥之为谤书绝不是个人私愤，而是这个时代大多数读书人的共识。
中国以历史悠久著称，很早就设立史官，但历史主要是记叙君主的言行，所谓左史记言，右史记事，即使后来的二十四史也以王侯将相为主，梁启超称之为流水账，虽有苛责之嫌，却也一针见血。历史的目的是为帝王提供借鉴，顺便抹黑对手，证明自己的合法性，真相是什么其实并不重要。在必要的时候，甚至可以歪曲真相，所以胡适才说历史是任人打扮的小姑娘，这句话是不是他的原意不好说，但如此流行，说明大家都认可这个观点。
孙策不是史学专业，但他对此深恶痛绝。历史的意义一是记录，二是借鉴。如果从一开始的史料就是假的，自然谈不上记录，更没什么借鉴可言。他希望读书人能面对现实，以实事求是的态度去做学问，从史料开始就尽可能的剔除那些明显是伪造的记录。
接见王粲、谢承等人的时候，他着重提出了这一点，并以李儒所著的《己巳之乱亲历记》为例，希望他们写出来的史书经得住考验。当然，后世人写前世史不可能亲历，更需要有严密的逻辑和谨慎的态度，有一分证据说一分话，该存疑的存疑，可以置而不论，却不能随意发挥。
孙策话音未落，路粹便大赞特赞。“大王所言，实乃圣人之木铎，开一代风气。师法、家法为祸久矣，为求一己之私，篡改典籍的恶习非除不可，不如此不能见真学问。学者循故守旧，非大王不敢为天下先。”
王粲、谢承等人不约而同的撇了撇嘴，连看都不想看路粹一眼。
孙策打量着路粹那张热情洋溢的脸，暗自奇怪，蔡邕为什么会收这样的人为弟子？这人品格低下，朝秦暮楚，唯利是图，永远只能做一条狗，不可能成为真正的人。不过他现在的确需要一条好狗，路粹来得倒是时候。
“文蔚，在襄阳住得可好？上次匆忙，忘了问你，你是哪一个年离开邺城的？”
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