其实罪已诏并不罕见。
大周历代帝王，有记载的下过罪已诏的帝王，就超过十位以上。
当然，这些下过罪已诏的帝王中，大多数下罪已诏的原因都是因为天灾。
连绵不断的天灾，让在位帝王下罪已诏祈求天灾，在大周，这更多的是一种姿态而已。
但是，像仁尊皇姫隆这样，因为施政错误，在群臣的逼迫下以下罪已诏为妥协的帝王，却是第一位。
总体而言，仁尊皇姫隆是成功的。
至少保住了大部分权柄，有了翻盘的机会。
不过，既然答应下罪已诏，那就必须得下，大周的贵族们可不好糊弄。
而罪已诏，并不是简简单单的下个承认自己有错、幡然醒悟的诏书。
帝王下罪已诏，是有着一系列的严谨的礼仪的。
先成诏，再制诏。
然后，皇帝入太庙告罪于列祖列宗，然后当着列祖列宗的面，宣读罪已诏，乞求列祖列宗的原谅。
告罪于太庙之后，再告罪于大周祖神，同样要乞求祖神的原谅。
接下来，祭拜天地，告罪于天地，然后焚罪已诏于天地间，以示自己民然知错。
最后，才是回转洛邑，将罪已诏交付有司，诏传天下。
这是一个严谨无比的礼仪过程，对于帝王而言，这是一个个真真正正的认罪的过程，其中辛苦和难堪，自不用多说。
所以对于大周的帝王而言，非万不得已，不会下罪已诏。
不过，此时此刻的仁尊皇姫隆却没得选择。
大周的朝臣们，行动也极其迅速。
仅仅三日之间，就准备好了一切礼仪所需和行程所需。
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