尽管口中加以驳斥，但是当离开了书院，回到了客栈之后，朱明忠的内心，却像是有把火焰在那里燃烧着一般。
一直以来，对于如何处理宗藩的问题上，朝野可以说是争论不止。
朱元璋在建立明王朝的同时，正式确立了封藩制。所谓封藩制，即将自己的诸子和个别宗室封为藩工，让他们率领精兵分驻全国要塞，建立起由皇权直接控制的军事中心。一方面，用以巩固边防，另一方面，用以削弱诸功臣将领的军权，监视各地的文武官吏，运用强大亲藩为屏卫，确保朱氏皇统的巩固。但是从建文帝开始，历代明朝皇帝为了确保大权独揽，就不断地削藩。一再加强对宗藩的监视、约束和限制，逐渐形成了“藩禁”制度，并且愈演愈严，愈演愈密，旨在从各方面加以裁抑和箝制。明代的“藩禁”在中国封建社会的历朝历代中是最严酷最苛刻的。那些“天潢贵冑”、“龙子凤孙”的皇族们，实际上成了一些被圈养在一城之中的未定罪囚犯。
而最后换来的又是什么呢？
不过就是几十个徒有虚名的，坐糜厚禄的藩王。到了流寇横行、清虏入寇时，那些像犯人一样被禁于王府中藩王们，就像杀猪似的被杀、被执，根本没有任何用处，更谈不上“夹辅皇室”。
当然，也不是没有丝毫用处，相比于宋朝皇室孤立，宗室不振的弊端，尽管在明朝的藩王却不断成为抗清力量的旗帜，至少还有那么一点用处。不至于像宋朝一样被人连根拔起。
也正因如此，在朝野之中，顾炎武、黄宗羲、吕留良、人都曾支持过分封制，甚至主张藩王领兵、属民，毕竟清虏的入寇，亿兆人惨遭杀戮的现实，让他们清楚的意识到，如果甲申年藩王仍似明初时那样领兵，或许不能“夹辅皇室”，但至少可以让天下生灵免遭涂炭。
对于他们的这些建议，主张“大一统”的朱明忠自然曾毫不客气的加以抵制，甚至开始借鉴满清对亲王封爵，试图把宗室都安置于南京以及北京。
但在这一问题上，朱明忠仍然显得极为犹豫。
毕竟一边是宋朝皇室孤立，宗室不振的弊端。一边是宗藩林立使得大明可以有以藩王为抵抗异族的旗帜。而在心底，当然还想到了辛亥年，面对革命时满清宗室的无可奈何。
究竟，应该如何处置那些藩王？
当然，朱明忠考虑的不仅仅是桂王，鲁王等宗藩，那些宗藩不过只是名义上的“亲人”，他要考虑的是自己的儿子们，现在他已经有了五个儿子，在将来，还会有更多的儿子，是像明朝一样行“藩禁”，像囚徒一样被囚于王府？或者像满清一般，让其于朝中为臣。再或者，像现在这样，将其分于南北两京，只是作为一个特殊的食禄群体存在？当然，他们的子孙不会永远是食禄一族，毕竟考封是按世系依次降等，以至降为不入等级的“闲散宗室”，除了可以在公学中接受教育外，治罪需要交由宗人府，其它与老百姓并没有什么差别。
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