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九四阅读 >> 点道为止 >> 第三百三十九章 搅乱心神,无孔不入摄人魂

第三百三十九章 搅乱心神,无孔不入摄人魂

苏劫这是在打草惊蛇。

所谓释放杀意,其实就是把注意力集中在对方身上,猛的在内心深处做出来要杀对方的强烈欲望。

如果是高手,就立刻会有所感应。

别说是高手,哪怕是猫狗,在被猛兽盯上的刹那,也会自动感觉危险,立刻警惕的耳朵竖起来。

当然,这种能够感受危险的高手,只有修炼到了第六感的人才会清晰感受到。

如果按照明伦七字来说,人如果到达了定,静,安,断之中的“断”字,也就是到达了第六感。

不过,如果到达了“安”的境界,心思神态无比安宁,第六感会偶尔出现,有时候会心血来潮,但并不清晰,模模糊糊。

但如果能够“断”之境界,那第六感就清晰无比。

第六感如果能够运用纯熟,那对于在战场上的雇佣兵极其有用,别人一瞄准,还没有开枪,就已经警觉,能够提前躲避弹道,避免受伤。

尤其是躲避狙击手,更是有用。

当然,如果到达了“活死人”之境界,也就是明伦七字中的“明”,那就不是第六感,而是第七感。

在佛教修行之中,第七感称呼为“末那识”。非常玄妙,可以穿破一些时空的阻碍,分析感知未来的种种情况发生,而不是第六感那种灵光一闪的变化。

而到达了“悟”之境界,那就是等于有了第八感,称呼为“阿赖耶识”,更加玄妙,是超脱了某种维度的感觉,思维多元多维度的发散。

如果是能够“悟空”,那就是第九感,称呼为“阿摩罗识”,为清静之佛心,菩提心,本心,真心。

苏劫现在是已经到达了第八感“阿赖耶识”之境界,对于人的心理分析,释放杀意,精神专注,都已经远超常人。

当然,苏劫没有到达悟的境界,却有第八感,实际上也不是很稀奇。在境界划分之中,悟是悟,第八感是第八感,虽然有些相似,能力也相同,但并不是一回事情。按照苏劫的理解,其实也应该是先有第八感,然后凭借第八感的能力,调节身体,经过一段时间以后,体能也大幅度提高,身心共振,才可以彻底开悟。

“嗯?”

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