我在噩梦中睡着了，醒来的时候发现自己已经回到精神病院中，这样的发展在我的生涯中一点都不奇怪。虽然我为了区别自己所身处的环境，而分别称之为“现实”和“噩梦”，但是，一个“现实”是相对另一个“现实”的“噩梦”，而本来应该相对是“噩梦”的环境，却又在某些情况下，变成了活生生的现实，这些情况也总会出现。到头来，我根本就分不清，什么才是现实，什么是噩梦，又什么才是自己的幻觉。
像阮黎医生这样的人，总会将“现实”定义为自己无论身处或不身处都唯一而真的环境，而正常意义上，“现实”这个词汇就是这样样子。我不否认阮黎医生对“现实”的理解，反而觉得，像那样理解，有一个代表“真实”、“最高”和“唯一”的概念，是一件美好的事情，也是人类更好生存的必需。反而，像我这样，总是不知不觉，就将“现实”和“真实”等等概念模糊对待的人，一定是有病的，不正常的，尤其是，这种模糊，并非是主观认知上的问题，而是一种更偏向于客观上的观测时，当然就更不正常了吧。
人类，是有极限的。
在这个极限范围内，从来都没有谁可以观测到多个真实，而看似已经做到了的我，自然和身而为人的自我认知相悖逆。
于是，结论就相当明显了：如果我是人类，那么，我所遭遇的那么多让人眼花缭乱的情况，一定有一部分是幻觉，而不是幻觉的那部分，哪怕是破碎的，也应该可以拼凑出一个唯一现实的轮廓，这个轮廓或许是有缺陷的，但绝对不可能是同一种事物在同样的观测时，同一时间呈现多种形态。人，只能看到他所能看到的东西，在同一时间里，同样的观测方法下，看到确定时间点的某一个人，那这个人就不应该同时表现出其他身份下的不同行为和不同性格。
如此一来，身而为人类的我，若是真的观测到了真实，那么，系色和桃乐丝她们也应该只是一种样子，而并非又是人的同时，又非人。
然而，在我所观测到，所亲身经历的情况中，不仅“高川”有多个，其他人和事物，也完全没有一个“唯一性”。尽管它们之间看似有所联系，但是，反而正是这种隐晦的联系，证明了它们在概念上的“不唯一”。
什么是真实，什么是虚假，什么是梦，什么是幻觉，唯一的标准，只剩下自己的感觉，以及“江”和“病毒”。
这本来就是很荒谬的事情。
而现在，我对这样的荒谬已经习以为常了。甚至不会因为突然蹦出一个“比过去都要更加真实的处境”就惊诧不已。完全不会这样，而仅仅是将这一切，当成是“既成事实”和“既有存在”来看待。
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