很难具体描述备受折磨的人们，其精神世界到底是什么模样。通过他们的眼睛，走入他们的内心，推开那一扇扇大门后，每一个独立的精神世界以一种结合成整体的姿态呈现于感观中。这是用“心”去观测的世界，是只能用感觉来认知，并通过自身所能了解和观测的形态俱现出来的一切。我一直认为，若用科学观来解释精神世界，那么“精神”一定是高维的。正常情况下，精神的维度比肉体的维度更高，而让人们无法完整对其进行观测，而一旦进行观测，必然会因为人们基于肉体认知的低维性，而让精神以“降维”的方式体现出来。
哪怕是意识行走者，可以通过意识行走的力量，更加直观地去接触意识态世界，但自身认知和观测能力的局限性，仍旧无法让意识行走者看清意识态世界最真实的模样。进而才会观测到那些无法解释，无法形容的，存在于意识态世界中的“怪异”。
我不太明白，在科学的解释中，这些“怪异”产生的原理到底有哪些，也无法用科学知识去解析这些“怪异”本身。但是，如果这些“怪异”也是在理论上，可以被科学解释的话，那它一定也是从高维世界，因为观测行为而以“降维”的方式，呈现于意识行走者面前的吧。
没有人可以解释“神秘”，“神秘”不是固定在未知的某一处，而是一种相对于“已知”的未知。如果说，“科学可以解释一切”的说法有一个前提，那就是“未知是有限的”，而科学的进步迟早可以解析这有限的未知，但倘若未知是无限的，那么，“科学可以解释一切”的说法就根本不成立。那么，“神秘”存在的前提就是“未知”是无限的，无论“已知”的范围如何扩大，未知的尽头也仍旧无穷远，而必然存在相对于“已知”的范围无穷远的“神秘”。
“神秘”的力量作用于实际存在的，可以感受和认知的事物上时，会以看似和自己认知相似的现象体现出来，例如火焰，冰霜，诅咒，空间和时间等等，但其本质，作用的原理和方式，却又是无法解析的。正因为无法追究其根本，所以，哪怕以“制造火焰”、“提高速度”、“控制气压”的现象体现出来，其仍旧属于“未知”。
在这样的“神秘”概念上，永远不存在“伴随着科学进步，神秘会逐渐被认知，进而消亡”的可能。
科学和神秘的矛盾，在我的理解中，就在于其前提条件，到底是“未知是有限的”还是“未知是无限的”。对我来说，针对于自身可以观测到的事物，我期望它处于“有限的未知”中，而能够被自己所理解，但却又希望“未知是无限的”，而让内心充满对多种多样的可能性的期盼，尤其在面对绝望的困境时，更是倾向于后者。
只要未知是无限的，就没有绝对的必然，而每一个看似绝望的结果，都必然存在可以改变的可能性。
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