高川无法定位自己的具体|位置，他只是认知到了自己位于“内部”，而这个“内部”究竟是在三仙岛的哪一段，亦或者是不是在正常意义上的三仙岛上，全都无法确定。因为，关于这个“内部”的判断其实并没有一个明确的参照物——高川来到这里，不仅仅是方式上的奇特，更在于此时所在的地方，并没有什么特别明确的标识物。
这是一个仿佛被透明玻璃笼罩的空间，只有大约一百平方米大小——这个体积远远小于之前所观测到的三仙岛的外表规模——透明层之外就是黄色的海水，无数手臂拍打着玻璃般的罩子，它们是如此接近，仿佛除了这片被透明层包围的空间之外，其余的空间都已经被它们侵蚀，而另一方面，高川却十分清楚，这是不可能的。
倘若这片空间就位于三仙岛的“内部”，那么，从眼前所见之景来按照常识判断，可以得出“三仙岛已经被黄色海水渗透，仅仅留下这片一百平方大小的区域”这个结论，但是，高川的直觉所得出的结论和这个常识上的结论大相径庭。
直觉感受和眼见之事物的矛盾，让高川无法彻底理解自身的处境究竟是好还是坏。
而且，他除了“认知自己正处于这么一种状态处于这么一个环境中”之外，什么都做不到。更确切地说，这里没有什么东西可以让他操作。
倒吊者的高川悬浮在半空，正好位于这个横截面一百平方米的正立方体空间的中心。说是“倒吊”，但也不过是他的一种感觉而已，同样没有明确的参照物和重力感，去对应所谓的上下左右。如果不是这么一种感觉告诉他，自己正处于“倒吊”的状态，那么，实际上，他也可以认为自己是正立的。
与其说，“倒吊”这个认知突然就从他的意识中浮现，不如说，是义体得出的结论——并非是通过大脑进行判断，而是义体认为如此，更进一步去描述这种认知，高川觉得，就仿佛有一个无法看到却切实存在的信息源，将这部分认知的相关资讯灌输到义体中。
控制义体的不是自己，而是别的某种看不见的东西。高川下意识去追寻这个看不见却可以感受到的东西，并觉得它定然无比庞大，庞大到了自己其实就位于其内部，却无法从整体上去看清楚。正如中央公国的诗句：只缘身在此山中，不识庐山真面目。
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