数年之前，骏远三俱还在今川家治下的时候，东海道有一句流传甚广的民谣说：“三河人去打仗，远江人种大米，骏河人整日高歌。”在朴实的农人看来，骏河除了大幅收纳自京都逃难的僧侣和公家之外，实在无甚值得关注的地方。
不过东海道第一弓取立身之地，又岂是那么简单的呢？
骏河国内多是山地，找不到成片的平原，故而耕地极少，岁收谷物，不过十万石而已。今川家征召数万大军，所依靠的，一是北部山区丰富的金矿，二是南部海港发达的运输，都是日进斗金的产业。于是无需自己动手，近畿的大米，关东的马匹，都被逐利而来的商人源源不断送到骏府城来。
现任骏府城的主人，名叫做今川氏真。传言说，他继承了父祖的文化基因，却没有继承军政的能力。又说他对于蹴鞠、诗词以及连歌这些技艺了若指掌，相反对于弓马、刀剑、军学兴趣缺失，故而人人皆以此讥讽，说他是个艺术家而不是大名。
但这些话若是传到了骏河人耳边，定要说此言有失公允。在天下大名大都开设关卡收取商税之时，今川氏真却设立乐市，减免税率，吸引商人前来。在上杉辉虎挥师十万兵围小田原的时候，他看出关东合众军盈不可久，果断派人支援盟友北条，巩固了两家的友谊。更不为人知的是，他还是新当流剑术的高手，可以以一支竹剑匹敌壮年的武士十人。
若艺术家都是这样的人，那艺术这个词汇的含义，恐怕要改写。
然而……
“身为乱世的大名，却不知识鉴人心，亲奸佞而远贤臣，真是可惜了……”
这是骏府城中，接待贵宾的上等屋敷。装饰极尽华丽，室内随意挂在墙壁的立轴，或是屏风上的插画，都是出自名家。连穿行的侍女，都穿着丝绸，接受过茶道和诗歌的训练，其中不少还有下层公卿的血统。
发出感慨的人，是个矮小的中年武士，身高不过五尺三寸（160cm），静静立在走廊边上，一动不动远望着远方的山水，神情似喜而无喜，似悲而无悲，正是寂寥雅致之态。
“叔父大人，您这是……”
宽阔的走廊上面只站着二人。身材高大的年轻人，拘谨地立在中年武士身后，弯着腰作聆听教诲状，仿佛是对他极为恭敬。
“左马介啊……”中年武士缓缓抬起右臂，指向远处，“这富士山的景致，遍观扶桑国内，再无他出可寻。或许他日有缘西向，踏上明国疆土，方才能见到更加壮美的山水。”
被称作左马介的年轻人越发不解，却也不敢相问，只是保持着受教的姿态。
“可惜乱世之中，在山间穿行的，并不是隐者墨客，而是背负着金矿石的堀工。”中年武士轻轻摇头，微微一叹，“礼崩乐坏，人心逐利啊！”
左马介继续沉默地聆听着。
“刑部大人若能有昔日雪斋公那般名臣辅佐，或为人杰，然而……”
在骏府城中，被称作刑部的，就只有一人——新上任的从四位下刑部大辅，今川氏真殿下。至于雪斋公，整个扶桑国内，所指代的都是那个名为太原崇孚的僧人。
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