永禄十年春节，旬日便至，距离织田家拥立足利义昭上洛，已经过去了半年的时光。公卿和町人，也渐渐放下了初时的忐忑，安然接受了京都新主人的统治。
在上层的严令下，织田家的武士不仅在洛中秋毫无犯，反而是频繁出动，维护治安，恢复秩序，对皇家和公卿们格外尊重。而这些破落的贵族之后，自然也知道投桃报李的规矩。
“尾张人的确是忠君体国啊！”
“织田弹正乃是国之栋梁。”
“东国人也并非尽是木曾义仲那等无礼之辈。”
未曾眼见，就可以想象，那副竭力维持着高家尊严，却终不免沦为谄媚的容颜。
织田的名号，就如同曾经的大内、细川、三好诸家一样，响彻远近。所不同的是，身为当主的织田信长，并没有贪恋京都的繁华和幕府的职役，而是不声不响地率领织田主力返回了美浓。相比起幕府的上等坐席，他似乎更加重视领内的岁收，谷粟和兵丁。
毕竟现在已经是礼崩乐坏的乱世，掌握住大义，也未必足以号令天下。
然而看不到这一点——或者假装看不到这一点的人，似乎并不少。
至少新上任的征夷大将军，足利义昭大人，就是其中之一。
自上洛伊始，他始终不辞劳苦，上下奔波，比巡守的足轻还要勤勉。觐见天皇，联络公卿，同时以旧幕臣为班底建立新的幕府政权，“三管”家的细川昭元和畠山昭高，“四职”出身的一色藤长和京极高吉，再加上三渊、摄津等一众名门之后，组成了新的幕府决议层。
若干年前，足利家的祖上，就是靠着这些姓氏来治理天下，但如今唯一还不完全是个空架子的人物只剩下河内一国守护畠山高政了。所以在军事上，新兴的幕府还要倚靠明智光秀、和田惟政这些新晋幕臣，加之摄津池田、甚至大和松永等地头势力。
最大的隐患倒并非人事，而是城池。名为天下武家之主的足利将军，实际上并没有一座像样的居城，而是与幕臣一道安置在日莲宗的大本山，六条川附近的本国寺当中，人称“六条御所”。寺社毕竟只是宗教设施，再怎么加强警戒，安全性始终都比不上专业的城堡。
刚刚收回山城国御料地的足利义昭，自然是没有余钱修城的。而织田家不知有意无意，也忘掉了这个环节。也许乐观主义者会认为，新幕府声威正盛，无人敢捋此虎须，但看某人看来，三好的逆袭只是时间问题罢了。
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