日清和尚原本并不打算参与当地人之间的争端。
一向宗曾经是个根基浅薄，一无所有，而又战斗力超强的机构，短短几十年间，就占据了石山、长岛等繁华的商业中枢，以及加贺、能登、越中的大片领土。
但那种筚路蓝缕的创业激|情是注定无法千秋万载持续下去的。
获得了足够大的蛋糕之后，一向宗不可避免地逐渐腐化堕落，由反抗旧有特权阶级的先锋队，变成了新特权阶级的一员。
这一点外人或许是感受不出来，不过内部核心成员心里都有数。
现在僧侣们普遍不像往日那样务实肯干敢作敢当，而是满足于已有的成就，眷念着权位和钱财了。各地坊主里面凭借裙带关系上位的关系户越来越多，开始有了脱离群众，高高在上的趋势，作风逐渐向天台、真言、临济等传统宗派靠拢。
北陆一向宗时时要与朝仓、上杉等大势力作战，兵戈刺|激之下还保持着一定的活力，石山、长岛承平日久而且又日进斗金，上层人员自是日益糜烂。
日清和尚到四国其实是来“挂职锻炼”的，作为下间赖廉的土地，又有了基层外放独当一面的经历，日后青云直上，仕途亨通，自是水到渠成之事了。
自从一向宗飞黄腾达之后，苗正根红的“僧二代”都在石山锦衣玉食歌舞升平，差一点的去长岛或北陆寻个肥差也很是滋润。愿意到四国岛这毫无根基的偏鄙之地传教布道的，可算是心智最坚定的积极分子。
他也没辜负师父的信任。
这年头，还有多少一向宗的成员能保持着传统作风，不避污秽地深入到穷苦农民当中去，和颜悦色不厌其烦地讲解“佛法”呢？
恐怕不到十分之一了吧。
日清和尚的作派与二三十年前的先辈们完全一致，效果自然是极好的，几个月功夫就在上樱城附近建立了可观的声望。
保持这个势头，一两年后便足以在四国岛上开设御坊，公开招收信徒了。
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