京都人的贵人们，无不为比叡山的炎灾而惶恐愤怒，心中暗自痛斥“东国乡下武士”又一次的无耻野蛮行径，只是在平手汎秀的高压之下，并无人敢于公开表达出来。
事实上他们也都是一片茫然，全然不知道该去记恨的人究竟是谁。
是织田家部将佐佐成政吗？这人的身份地位，实在欠缺了些，挑出来总有些小题大做的感觉。
何况那家伙只带着不到二千人的迎亲队伍，怎么就能如此轻易攻入有数千精锐僧兵把守的比叡山延历寺呢？
这是公卿、商贾和文化人们，所不太能想通的事情。
通晓内情的明白人，自然清楚，这些天台宗的僧兵众养尊处优，承平已久，早是武备松弛，不堪一战了，从僧产和香火钱剥出购买兵刃辎重的资金，也不知道会经过多少“高僧”们上下其手的盘剥漂没。
正如“鬼童子庆次”所言，自木曾义仲在京都搞了个大新闻之后，贵人们便不太敢亲自过问武家的事，尤其是惧怕直接与下层乡下人打交道。他们更愿意通过向幕府沟通，旁敲侧击地施加影响。
这么大的事情，足利义昭当然不会不知道。
幕府火速派出了伊势贞兴和大馆晴忠负责协调。
然而，出乎意料的是，将军大人对比叡山之火展示出极大的克制，说得上话的幕臣们也都缄默不语，迟迟未肯表态。
如此，便等于让出主导权，暗示不会掺合。这与此前励精图治，扩大权威的姿态，大相径庭，令人难以理解。
正好此时坊间开始有了传言，说这尾张的佐佐成政，本是为追捕“刺杀织田弹正之元凶伊贺崎道顺”才带兵上山的，被僧侣拒绝后就强行攻击。可是他并没如愿找到伊贺崎道顺，反是惊动了勾结武田，围攻御所，被平手家击败后，逃到比叡山蛰伏的松永久通。松永久通心下有鬼，误以为是冲着自己来的，带着亲信党羽主动发难抵抗，二者交战，波及旁余，最终酿成火灾。
这个解释缺乏印证，难辨真伪，但十分符合无知群众的鸵鸟心态。于是围观者方才纷纷恍然大悟。
尾张乡下武士，在大家印象中确实就是一言不和拔刀相向的。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！