“不好，胶东郡守来者不善！”
黑夫才刚开口，警惕性极高的卢生变心中一惊，看向一旁的韩终。
卢生和韩终都是方士，方士者，其源头虽然可以追溯到上古时的巫祝，但其思想，却多是来自百年前的阴阳家邹衍。著名的方士宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高等人，正是邹衍在碣石宫讲学时收的弟子！
但他们也因为偏重邹衍不同的学说，分成了两大流派。海外求仙派相信的是“大九州”之说，认为九州之外，还有三大仙岛，上面有灵芝神药，等待人去探索。
而另一派，则信奉“阴阳五行”，认为金木水火土是构成万物的基本形式，五行相生相克。所以在理论上，石头也能炼成黄金，丹砂和各种珍稀药材，则能炼出不死药来……
似乎是吸取了儒生派系纷乱，在朝野斗争中一败涂地的教训，在卢生的谋划下，两派三名领袖开始合作，让他们的理论相互补充，时常帮对方打掩护。
但是打心里，卢生对韩终、候生等炼丹制药者不以为然，觉得这是下乘的方术。
因为他觉得，这些东西，太容易验证出真伪了……
“吾等用来游说君王的长生之道，往往是神经怪牒、玉策金绳，关扃（jiōng）于明灵之府、封于瑶坛之上者，常人靡得窥之。”
就拿他鼓吹的海外仙山蓬莱、方丈、瀛洲，只说飘在茫茫大海上，烟波渺茫，其信难求。卢生吹牛说自己年轻时登上去过，只是那仙岛可遇不可求，因在上面吃了仙果，所以才七十岁依然年轻，谁能证明他在说谎？
总之，方士必须让自己显得高深莫测，让长生可望而不可求，最好永远无法证伪！
只要画皮一日不被揭破，他们就是行走在人间的神仙道，荣华富贵唾手可得。
反观韩终、候生等人，自称参透阴阳五行变化的玄妙，所以才能祠灶致物，得不死药。
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