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九四阅读 >> 秦吏 >> 第八百九十一章 不战而屈人之兵

第八百九十一章 不战而屈人之兵

孔子昔日大开私学先河,认为“性相近也,习相远也”,血统和出身并不能决定一个人的习性,能否成才,更多源于后天教育。

他秉承有教无类,教出了一大批出身卑微的弟子,这批弟子中的子夏、曾参又再传授业,使私学大兴,间接推动了公族落,士人起的战国之风……

但时隔三百年,叔孙通作为孔门后学,一边认为庶民士人通过教化能身居高位,一面又坚持帝王的血统论。

天子应运而生,必有神佑。

天命玄鸟,降而生商,玄鸟堕其卵,简狄取吞之,遂有殷商始祖契。

姜原践巨人之迹,而身动如孕,居期而生子,以为不祥,弃之隘巷,马牛过者皆避而不踏,而弃之于冰湖之上,天降飞鸟,以其羽翼覆盖婴孩,这便是周人始祖后稷。

有了殷周的神化起源作榜样,后世诸侯无不对自己的祖先大肆美化,燕国那种姬氏旧贵族承周之业,楚国自诩帝高阳及祝融大神之后自不必说。

后起的秦、赵、魏、韩、田齐,也无不加尊祖先之事迹,尤其是田齐,在祖先虞舜之上,又找了黄帝做高祖,各国纷纷效仿,也将世系上延到炎黄、少昊时代。

所有诸侯都有显赫的出身,没几个上古帝王做祖宗,都不好意思跟人打招呼……

龙生龙凤生凤,老鼠儿子会打洞,我之所以厉害是因为祖宗给力——这种观念深入人心。

所以叔孙通想不明白,武忠侯为何不随大流呢?

他常为此事苦恼,但今日却被杨喜一下点醒,生出一个大胆的想法。

于是对杨喜的无知询问,叔孙通只笑而不答,暧昧地说道:

“这种事,除了始皇帝和武忠侯之母糖妪,谁知道呢?”

而这两人,都已不在人世了!只要武忠侯一点头,还不由着他叔孙通乱编,只要故事足够传奇,哄杨喜这样的无知黔首,简直是轻而易举!

将这件事记在心里,叔孙通又拿起笔来:“方才说到武关之战后了,你继续说。”

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