不得不说，这种各有胜负的战果中，与执政驷子阳有很大的关系。
郑国作为最早改革、最早成文法、最早民间法自发取代官定法、最早出现乡校讨论政治的国家，一直很混乱。
子产死后，郑国的继任者改革了子产的政策，七穆之间争权夺利，不能安歇。
驷子阳一系经过长年的政治斗争，以郑将近五分之一的封地，获取了执政地位。
而他的政敌们，则集中到了以太宰欣为首的太宰一派之中。
夹缝中的郑君，只能利用贵族之间的矛盾，艰难而悲苦的存活着，虽不至于如齐侯一般沦为贵族的吉祥物，但却依旧没有太大的权势。
驷子阳的权力太大，所以郑君不得不与太宰欣等人结成一派。
驷子阳权势既大，便有野心，又因为靠近三晋，深知变法的重要性。
家族在当年韩武子杀郑幽公之时即位，上台之后，利用自己的封地武力优势，与郑国的成文法传统，展开了一系列变革。
后人曾载：子阳刚毅而好罚，其于罚也，执而无赦。
他算是早期的法家人物，虽说当年子产执政的时候，也是用过重法，但是子产深知“张弛之术”，并没有一味地采用重法，而是张弛有度，百姓信服。
可驷子阳只学到了重法，却没有学到其中的精髓部分，加之这种变革不可能不触动贵族利益。
而郑国又是有贵族煽动百姓政变的传统的，最终原本的历史中，驷子阳也是死于被煽动的政变，百姓怒而杀之，郑国自此分裂最终灭亡。
郑国有法，而且有成文法，甚至这成文法还不是官方拟定的。
当年子产执政的时候，邓析利用自己巧舌如簧的辩术，不断帮着国人打官司，自己闲暇时间写了一本《竹刑》。
郑国虽有刑鼎，可是毕竟笨重，知道的人少。
邓析的《竹刑》却广为流传，以至于郑人皆知有《竹刑》而不知有《鼎刑》。
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