黔中道虽说也称“道”，但实际上两朝江南道黜置大使，都有资格去遴查。只是通常情况下，并不会往黔中走一遭。
故而黔中道的“道”，这年头主要意思还是“羌塘道”“茶马道”的意思，是荆楚地区进入西南的门户关隘，也是扼守缓和“剑南”的要冲之地。
但这种厉害，主要还是在军事，经济回报之低，还不如契丹等辽西河北部落。这不是一州一县，而是整个黔中拿出来比。
想要看一个人到底能穷到什么地步，去黔中走一遭就可以了。这个地区是既简单又复杂，说简单，那是因为这里物质贫乏到连豪帅、洞主之辈，也就是能多吃两口野猪肉。说复杂，那是因为这里几乎囊括了唐朝之前的所有社会制度。
在这里能找到活人殉葬，也能看到“分封建制”，还能看到“洞主共和”，当然也少不了原始社团，其中不少社团，还是母系氏族……
可想而知，这地方对唐朝官僚们的三观冲击，是相当给力的。
家世只要还算清白的，宁肯跑六诏喂蟒蛇，也不愿意在这里“悟道”。又不是谁都能跟王守仁似的，被贬还能来个精神升华。这年头，跑矩州，也就是老张非法穿越之前的贵阳市，那就是个死。
搞不好还是饿死的。
若非这几年对抗“瘴痢”的能力得到加强，运输损耗也大大降低，加上荆楚巴蜀大量养马，驮乘类大牲口的保有量，在巴蜀荆楚地区的规模，还是相当可观的。
因为川马、滇马极为适合山地运输，高原地区又有驯化牦牛、骨力干黑牛等特殊耐寒牛种，唐朝驻军在这些地方的压力，还算可以接受。
朝廷可以饿死跑去当官做天使的，但唐军是万万不能饿死的。
假如实在是运不过去，朝廷也会派出使者，跟驻军说“某某地方有叛乱”，然后就可以去平叛，于是军队又不用挨饿了……
尽管是“饮鸩止渴”的法子，但南朝以来，一直用得都还好。
当然了，这也是让黔中人口居然还不如六诏的一个重要原因。
黔中的恶劣状况得到彻底改善，还要从张德赴任沔州长史开始算起。因为那时候，张德无意中推广的“陵稻”，可以说救了不少黔东北诸族的一条命。至于荆楚武汉大规模开始“围圩造田”“垒砌梯田”的时候，黔东北已经算是缓了一口气，诸族之间还能玩火并争夺坡地，开荒垦田，对老张来说，这简直就是冷幽默。
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