方运恍然大悟，孔德论所指的想让先祖升亚圣的，就是董仲舒的后代。当年董仲舒天纵奇才，以著名的“天人感应”和“大一统”思想封圣，获封“儒宗”，被人誉为儒家第一半圣，本来是最有希望获封亚圣的奇才。
不过董圣太大胆，不仅妄图改孔圣之道，还想一统百家冲击亚圣之位，得罪许多半圣，最后不了了之，大一统最后没能完全实现。
不过董仲舒虽然激进，但有真才实学，对人族有大功，众世家虽不喜他的思想，但也很尊敬他。
董仲舒未成亚圣，豁达开明，生前没有丝毫的怨言，但他的后代则想把他推到亚圣之位，或退而求其次，让董圣世家获得亚圣世家的待遇。
孔德论提起董家人，方运才明白荀家人为何那么重尊卑贵贱，因为这是“礼”的范畴。
亚圣六家，创出《易》的周文王是当之无愧的亚圣之首，而排第二的就是孟子，孟子不仅成圣比荀子早，还完善了“义”，所以荀子世家始终难以争过文王世家和孟子世家。
有后人考证，荀子也曾想超越孟子，在“礼”上获得更高的成就，但一直无法突破，反而因虚一而静和孔子圣陨后的赐予成亚圣。
荀子虽与孟子墨子等众圣有圣道之争，但他自己并不在乎排位，他的弟子后代不同。
荀子圣陨后，荀家的弟子一直想让荀子排位高于孟子，所以一直在“礼”上下功夫，而“君君，臣臣，父父，子子”所代表的尊卑思想是“礼”最重要的基础，而荀子又在尊卑之后提出比较极端的“贵贱”，荀家人若想在“礼”上有所突破，就必须重尊卑贵贱，不可能反对自己的先祖。
正是如此，导致荀家家风不同。
方运想通缘由，道：“有些事，我可理解，但绝不接受！圣道艰难，有人视我为敌，我必以敌视之！此次文斗，绝不退缩！”
方运说完，开始下船。
众人紧随其后。
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