《圣道》不是普通的刊物，偶尔有大儒刊文，内容非常晦涩难懂。有些时候，方运反复读好几遍都读不懂，暂且放置，做上记号，过一阵再看，才能渐渐看懂。
看完这期的《圣道》，方运受到启发，从吞海贝中寻找三年前六月的《圣道》，找出一篇做上标记的大学士文章，反复阅读，很快领会其中精义，喜不自胜。
这期《圣道》记载了《大漠夜马》《月刃行天》与《破楼兰》三首战诗，并且有大儒亲自点评，盛赞《破楼兰》，并连带说明，《玉门关》与《破楼兰》可形成连诗，是人族极少见的传世连诗，用途极大。
看完《圣道》，方运拿过《文报》，快速浏览，掌握圣元大陆这些天讯息。
《文报》大篇幅记载了众议殿发生的一些事，主要围绕血芒界进行，还有几篇文章用极为激烈的措辞批判雷家。
方运前往论榜，发现大年初一的论榜格外热闹，往往前一句在拜年，后面就因为雷家、血芒界等问题相互争论，火药味十足。
大年初一的夜晚，方运独自进入书房，开始书写三十六计的第四计《以逸待劳》，和之前一样，兵法快完成时，形成才气演武，把方运收入才气演武的世界，领兵作战。
以逸待劳的核心是养精蓄锐、疲敌劳敌和等待时机，任何一点出错，必然满盘皆输。
以逸待劳的经典案例，就是曹刿的“一鼓作气，再而衰，三而竭”，不过这不是让敌人的身体疲劳，而是让敌人的精神疲劳，而大将王翦、李牧等等都用过此计，历史上的案例极多。
这一次才气演武，双方力量相当，而且敌方粮草极多，双方都处于“逸”的状态。
第一战前，方运也试过曹刿的手段，但完全不起作用，立刻退兵，意识到此次才气演武的难度极高。同时，方运也意识到，随着人族不断成长，当年那些计谋的神髓还在，但许多使用方式已经落后，必须要与时俱进。
方运经过深思熟虑，定下基本方针。
敌逸，劳之！
于是，方运开始派小股部队利用各种方法骚扰敌方，绝不正面开战，而己方轮流骚扰和休息，受到的影响很小。
在“养精蓄锐”和“疲敌劳敌”方面，方运做到极佳，但是，在最后等待时机方面终究差了一些，第一次才气演武失败。
不过，才气演武是三次定胜负，方运总结之后，再次进入，有了前一次失败的经验，这次无论在哪个方面都做得更好，最后以很大的优势赢得战斗，成功让自己掌握新的兵法，同时获得智之圣道加持。
方运打开兵书，感应以逸待劳的力量，他本来对这道兵法的实际作用没抱太大希望，毕竟无论是名字和使用方式都很普通，可看后喜出望外。
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