丁立奇道：“那边难道有路？”
姜阳点点头：“有以前开辟的路，虽然现在都被藤蔓野草给盖住了，但是那路比这里要好走得多。好像修的都是石板路，足有五六米宽的！”
“不会吧！”丁立要不是知道姜阳一直是个老实孩子，都还以为他吹牛。谁会闲得没事，在这么荒远的深山里面修出一条大路出来？
王雅君也很是疑惑，但是她忽然看见了姜阳怀里露出的一截牛角，奇怪地问：“这是什么？”
姜阳从怀里取出一个黑色的看起来圆润光滑不像是牛角反倒是像象牙的牛角号出来，丁立一眼就认出，这就是那晚姜阳对付僵尸的法器。
据说赶尸本就出自于湘西，以沅陵、泸溪、辰溪及溆浦这四个地方最为盛行。赶尸是湘西地区苗族的民俗，属于巫文化，亦说与祝由科有关。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。
还有一种说法是僵尸本来就是苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤命令阿普军师把战死的弟兄送回故里。于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。这便是赶尸的最早版本。
所以丁立对姜阳这号角的功用一点都不奇怪，只是看他这个牛角号卖相不凡，一看就知道不是凡品。
“这是我家传的，我家祖先是土司！”姜阳摸着牛角号爱惜地说。
丁立开玩笑：“搞不好你还是炎帝正宗的后裔，苗族不就说是炎帝的后代？而且炎帝还正是姓姜。”
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