夷狄而华夏者，则华夏之；华夏而夷狄者，则夷狄之。
华夏：有服章之美，谓之华；中国有礼仪之大，故称夏。
周天子分封诸侯，数千诸侯国便是“诸华”也称“诸夏”，因此有“华人”的称呼，“夏人”这一称呼在上古先秦时代也是一种。
前燕境内有数量庞大的晋人，他们改了自己的装扮，还改了生活习惯，比胡人还胡人。没办法，他们说自己被抛弃了，成了胡人统治下的一员，不进行改变无法生存。若是说为了生存而进行一些改变，谁也不能多说什么，毕竟不能让人去死吧？可他们生活习惯和装束改掉也就罢了，对待曾经的同族却是比谁都狠。
刘彦开始觉得是不是同族不是看装扮或生活习惯，是心里还认不认同是哪个族群，然后一些行为上是不是也当得起“同族”的说法。
现在有相当多的胡人穿着和生活喜欢趋于“华夏华”，也就是一些胡人高层所说的“汉化”，那么是不是说他们已经成了“诸夏”或者“诸华”？
刘彦是要复兴强汉，他也已经琢磨明白了一点，与之其它族群讲血统，华夏族群从来就是讲文化的认同度，那就是华夏作为一个族群能够延续数千年的原因，要是讲血统……近亲产下的子嗣是什么模样，看看罗马皇室喜欢姐弟不伦，生出来的孩子有多少是畸形就知道了。
最重要的是什么，是刘彦的心志颇大，可不会满足于仅仅是光复中原……乃至于是强汉时期的疆域，他可是一个要带着族群开启“世界岛”争霸战的男人啊！
狭隘半岛的城墙外大道两旁，两侧树林开始挂上了别样的装束，那还是被挑断了手筋脚筋的入侵者。由于没有割掉舌头，那些人还能发出惨嚎、呻|吟、破骂、求饶、诅咒，几乎是每一个入侵者都会有自己的话想要说。
“同族，我们是同族，不要这么对待我。”看着挺年轻的小伙子，有着比较明显的晋人五官，他在祈求：“杀了我，求求你杀了我。”
有时候，死其实是一种解脱，例如四肢失去了活动的能力要被挂在树上，经过长久的风吹日晒，可能会有各种蚊虫蚂蚁爬到身上，夜间也极为可能引来食肉动物的撕咬。
不止那个小伙子在求死，相当多被挂在树上的战俘都在求死，他们之中不少可是曾经对被挂在树上的人发出恐吓，或是亲眼看过被挂在树上是何等的惨剧。
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