谢艾的出生地点是敦煌，是地地道道的凉州人。他的家族在敦煌是望族，自小并没有受到战乱太大的影响，一直是到行冠礼之前是待在家族读书。
作为一名家族子弟，启蒙是用《千字文》，认识的字足够多了就开始学习《论语》，等待《论语》掌握了就开始学《诗经》、《尚书》、《易经》，很不幸运的是谢氏虽然作为敦煌望族，但中原除非是千年世家……哪怕是千年世家都没有一整套书籍。
毕竟，这就是一个知识被垄断的年代，每个家族哪怕是尽可能地收集书籍，也绝对没有可能想收集什么都能到手。
对于谢艾来说足够幸运的是，家族的那本《论语》有着几代人的注释，再来是家中竟然有《六韬》和《三略》的残篇，甚至还有两个章的《尉缭子》，他当然是自认为儒生，可实际上认真来讲反而是军略上的见解要比较多。
一个在某些领域可以取得惊人成就的人，他肯定是学习过才会有足够的知识，要不然就该是一步一个脚印地累积经验。谢艾有了良好的基础，因为家族在凉州也不算弱小，到了年纪自然而然是被举了孝廉，成了张氏凉国体系下的一名官员。
很多人会有什么起步在很多时候是取决于自己有没有投个好胎，谢艾当然是投了个好胎，自身也算是足够争气，仅是用八年不到的时间就爬到张氏凉国中级官员的阶层，后面更是得到机会肩负重任。
按照谢艾本来的理解，他就该是在张氏政权下面过日子，哪怕是混怎么也能混到能够影响国家未来的那批人当中，然而人生轨迹到出使汉国之后发生了改变。
谢艾去汉国本身并没有带着什么好感，到了胡人祸乱天下的阶段，因为刘渊建立过一个匈奴的“皇汉”，实际上“汉”单独在这个字的意思上是已经被玷污。
真的就是那样，刘渊以先汉后裔的名义建立“皇汉”，干的一些事情却是不怎么“汉”，再则是东汉末年先经过诸侯混战，又是一个什么三国并立，随后三国归晋，百多年的战乱让人对“汉”这个字其实并不会有什么好感。
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