一名俘虏能够住进擒住自己一方国家的宫城，听上去似乎是很扯淡的事情，然而这么件事情就真的发生在了李明身上。
李明在来到华氏城的路途并没有被蒙住眼睛，能够对笈多王朝的地方有充分的观察，他看到的是一个文明程度并不差的国家，社会存在鲜明的阶级，可社会阶级并没有让笈多王朝显示出水深火热的一面，相反贵人心安理得地享受各种特权，被划分为贱民的那些人也是尽着身为贱民的责任。
要是在中原王朝，绝大部分群体生活在时刻属于被欺压的状态，无论王朝武力有多么强悍，各地爆发民变也绝对是频繁。这种频繁的民变必然会拖垮王朝，不是由新的家族来成为最高统治者，就是有异族趁势杀入中原取而代之。
愚民？不不不，阿三的贱民群体连人都算不上，广大贱民兄弟对于今世受苦来世享福深信不疑，只当做是在进行修行。
李明觉得有必要将自己的见闻写下了，有这个念头却是苦于识字不多，后面只得放弃。
在中原王朝，识字率低不是奇事，知识掌握在少数人的手中，想要获取知识的途径并不多。就是在任何一个国家都是相同的情况，知识被少数人垄断，并且极力阻止更多的人获得知识，才能使原先掌握知识的人巩固既得利益。
要说中原王朝那边的知识是被世家和大族所垄断，笈多王朝的知识更具有明显的划分。
笈多王朝这边什么样的种姓阶层才能学习什么知识，比如婆罗门虽然什么都能学，可婆罗门比较倾向于管理学的研究；刹帝利则是专注于军事技巧，又分个人武力和“万人敌”的两种；吠舍则是因为主商业的关系，会学习一些怎么经营和贸易的知识；首陀罗就是专门来学怎么去伺候人，怎么把自己的主人伺候得舒舒服服才是主要。
要是明眼人，只要观察笈多王朝的社会结构，会发现笈多王朝已经形成一种固化，各司其职的同时又因为宗教影响，其实是很难爆发什么内乱，亡国现象只会是外来势力的征服。
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