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第七百六十四章 期盼之事

不止是曾经统治过的疆域会被坚定不移地认为应该守住,哪怕是一时间没有守住丢失,就是万万代也应该重新抢回来。

还有另外一个思想就是,祖先曾经到过的一个地方,但凡是在历史上有记载,最好是祖先去的时候能够落下一些什么东西,可以是明显有诸夏特色的陶器、瓷器之类的东西,然后就想着既然那里有诸夏文明的遗物,那一定就是俺们“自古以来”的疆土。

得说“自古以来”是一个很好的词,尤其是用在对疆域划分有争议的时候,才不管到底有没有设立过行政区,别说是能不能找到祖先生活过的痕迹,就算是找不到也可以从恒古的各代地图去找,要是祖先画地图的时候将某个区域画进去,诸夏的子孙后代就有天然责任保证那块土地依然是诸夏的,一代做不到就用万万代的时间去做。

按照诸夏的特定思想,要是某位祖先胆子够大,将整个地球都画到诸夏疆域图里面,信不信子孙后代就会抱定一统全球的坚定信念,并且一代又一代将一统全球视为伟大事业?

没办法的事情,诸夏从远古就有一个特质,父辈做不到的事情就希望后辈去完成,提倡孝道的诸夏哪能让长辈失望,一代就会去敦促下一代,没办法完成的时候当成是目标,直至去真正的完成那个目标。

所以了,到了现代的时候,全球二百二十四个国家,也就天朝在出现疆域争议的时候会祭出大杀器,那一句“自古以来,XX地就是天朝的固有领土”,别人一听立刻懵逼,觉得说“尼玛,竟然还有此等操作”。

自家人在听到“自古以来,XX地就是天朝的固有领土”这一句话的时候,会觉得憋屈和愤怒,第一想法就是“那个地方本来就是俺们的,那些鳖孙竟然来抢”,可是其他人就一直陷入懵逼和迷惑,他们的观念中就没有“自古以来”这种神逻辑,讲的是“即时性”。

除了诸夏,任何一个国家和民族好像都比较“看得开”,比如那个“女儿国”一下子没了三分之一的国土,可他们打不过毛熊,嚷嚷两句就认命了,日子该怎么过还是怎么过。要是这种事情发生在诸夏,那根本就是没得说的事情,要是当局不怂的话,国民的脑袋里就一个想法,最后一个男人死绝了都要坚定不移地干他丫的!

在诸夏,从来只有当局怂不怂的选项,牵扯到疆域纠纷就是最底层的小民都只会有一个想法,那就是站着捅。那是数千年文化养成的特性,也算是诸夏最伟大的精神财富,就看当局懂不懂使用。

奥卢斯·赛克斯图斯·西塞罗在汉国待了一年半,汉国的高层和基层都有频繁的接触,他对汉人的已经有了一定的印象,首先是汉人基本上都会有一种“天朝上国”的情结。

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