君士坦丁堡自然是有竞技场的存在，只不过因为这一座城市作为都城还很年轻，实际上竞技场不但无法与罗马城相比，甚至是与许多意大利乃至于是高卢、西班牙的竞技场都没法比。
罗马人对血腥竞技的喜爱是到了痴迷的程度，早期的时候还只是人和野兽拼杀，到了后面才演变出人与人之间的拼杀，甚至可以说早期的竞技场更多是表演性质，到后面越变越夸张也越血腥。
竞技场在罗马有着特殊地位，任何一座城市必定需要有一座竞技场，哪怕是那个竞技场很小。
在罗马想要获得民众的支持方法有许多，唯独在竞技场举办角斗是最直接有效的方式，并且没有之一。
以罗马的习俗而言，竞技场的存在还有另一个用途，既是办一场盛大的角斗来取悦众神，角斗的过程越是血腥和精彩，就代表着索要取悦的神明越会尽力庇护。
以杀戮和血腥来取乐？要是真的有这样的神，估计也是要被划分到恶神的阵营，那么罗马人是不是属于邪恶次序的宗教？
杀人取悦信仰的神明一直伴随着罗马人的历史，哪怕是宗教信仰换成了基督教，可是该举办的角斗一次都不会少，甚至还发明出一种新的献祭方法，那就是烧死。
以前的罗马人处刑，通常是会将人钉在十字架上面，使那个要杀掉的人流血过多失血而亡。
耶稣就是被罗马人钉在十字架上面，罗马人等了几天耶稣并没有死亡，也就派出士兵拿矛给予干脆的一击。
根据罗马人自己的记载，承认了耶稣后面死而复活的事迹，他们搞不明白出了什么状况，是往耶稣有双胞胎兄弟的方向猜测，要么就是耶稣其实并没有真正的死去，应该是休克昏迷后面又醒了。
当然了，后面君士坦丁一世开始扶持基督教，对很多历史记载做出了修改，不是不想掩盖罗马人杀掉耶稣的事，只是真的捂不住，那只能是往神迹的方向美化，来表示罗马人在信仰上进行转变是有理由的。
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