茅山派为道教名门正派之一。南朝齐、梁着名道士陶弘景所创。因于茅山筑馆修道，尊三茅真君为祖师，故名。茅山派主修《上清符箓》，可视为上清传承。
相比太清传承的天师教，茅山派教规松散，不像天师教一贯讲究血脉相承，茅山派法术在民间广为流传，同时也不顾忌修习其他门派的法术，甚至吸收许多民间小术，不拘正邪，认为“正人用邪术，邪术亦正；邪人用正术，正术亦邪”。另一方面如果茅山弟子如果对法术有什么独到领悟，独创一格后，禀明师门后，也可开坛设派，只是所开宗派为茅山旁宗，正如何师祖的皂阁宗。这样千百年来，茅山分出的大小旁宗支流无数，茅山术几乎成为民间道术代名词，扎根民间服务民间，发展出许多招财进宝、消灾保家、求子接嗣、家畜兴旺之术。如今与其将茅山视为一个门派，不如将其视为一个松散的道门联盟。
像张恩博自创的一套“烟火杀鬼法”与“布阵器”，如果在茅山看来绝对是人才，但如果放注重传统的天师教，也就只能以“不务正业”与“奇技淫巧”来形容。
由于茅山门规松散，石坚虽然曾娶天师教张家庶出女子为妻，并修习天师派练气之法与雷法，后来又研习南洋降术，自己开宗设派，却依旧不算叛出茅山派，论辈分依旧是最高的长老一级，有资格训斥齐藤一。
偏偏“若遇厉鬼索命有伤天和，茅山弟子绝不可坐视不理。”这一条，乃是茅山派寥寥无几却非遵守不可的门规之一，在此过程中你索要金钱之类酬劳没什么。但修道之人顺应天道，降妖除魔，维护天理人伦却是最起码的道德准则，不可不察。
此时齐藤一点头承认后，又开口直言：“然而此人作孽甚多，不但不感相救之恩，还要杀我及这位茅山道友！”
此言一出，顿时听得石坚眉毛微皱。要知道茅山派虽然有门规限制，但却绝非打右脸伸左脸的烂好人教派。如果自己诚意相助并劝人为善，对方却却执迷不悟拒不配合，甚至要反害修道人害性命时，却自可袖手不理甚至反击。至于反击的手段，由于茅山派本来就有使鬼驱尸的手段，也并不排除在外。
“此话属实否？”石坚转头看向钱道士询问到，目光虚室生电，自有一股不怒而威的威严。
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