原先萧如薰觉得这些人的所作所为似乎还有情可原，但是在陈璘说出了原委之后，萧如薰觉得这些人走到今天这一步，也算是咎由自取，没什么好拯救的，只是听了陈璘的讲述之后，萧如薰忽然意识到这些人是一笔属于自己的巨大的财富。
自己代表大明，而这些人畏惧大明，害怕大明会惩处他们，而作为萧如薰，执掌大军征伐的萧如薰，如果给这些人安上一个破坏抗敌的罪名，无论是大明国内和暹罗国都没有办法阻止萧如薰取他们的性命，所以他们才如此畏惧萧如薰，借着给暹罗王手下的日本兵团脱罪的借口来请求自己的谅解。
那么，也就是说，这些人是畏惧着大明，畏惧着作为大明代表的自己，甚至于有些时候，为了取得大明的谅解而获得一份心安，这些人会做出一些让任何人都想不到的事情，而自己若要在这块土地上立足，则少不了这些亟待脱罪渴望脱罪归乡的人的帮助。
自己梦寐以求的文官资源，似乎可以从这些群体当中得到一定程度的缓解。
这些人虽然没有功名，但是在异国他乡参与过政治体制的建立和运行，就经验和能力来说，比那些初出茅庐的士子们要强得多，而且大明朝的文人士子走到今天这个地步，已经被八股文给荼毒的不像样子了，像诸葛亮庞统荀彧荀攸这些初出茅庐就能做正事的真正的士子，在大明已经微乎其微了。
至少在宋朝以前，中国的士子在宦海沉浮之前，还是具有一定的初始能力值的，就像是玩游戏的时候，那些角色都有一定的初始能力值和技能，上手就能开始做事情，因为在那样的环境之下和培养之下，人才虽然少而且大多集中在士族，但是这些人是真的受到了精英教育，入仕之后就能开始做事情，实打实的干吏，而不是除了读书之外一问三不知的书呆子。
精英教育和精英政治固然导致上下阶层的固化和流通不畅，但是这些人都是有真才实学的，而科举制造就了国家培养人才的体系，本该是批量生产人才给国家带来昌盛的举措，却因为正好撞上了赵光义的偃武修文国策，使得这本该灿烂的辉煌失色了不少，文化的确昌盛了，但是国家就未必富强了。
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