东王一声令下后，萧云贵和其他人一样高呼起来，但他斜睨了洪秀全一眼，却见他怨毒的眼神盯着身前的杨秀清，令人不寒而栗，跟着目光转向自己，萧云贵心头微微一惊。洪秀全似乎也发觉萧云贵在看自己，怪戾的眼神转瞬即逝，只见洪秀全微微一笑，若无其事的站起身来，走到杨秀清身边，跟着大伙一起欢呼起来。
见此情景，萧云贵心头一紧，暗想这洪秀全也不是善男信女啊，这样也能隐忍，看来洪秀全城府之深尚在杨秀清之上，难怪后来杨秀清势力如此之大，还是被洪秀全在不动声色之间除去。甚至萧云贵还想到，会不会洪秀全其实早就存了杀机，一直隐忍不发，等到杨秀清目空一切、不可一世之时，借着逼封万岁的当口，才忽然发难，一举剪除东王呢？
议论完军事之后，又论起政事来。说起政事，洪秀全说话的机会似乎多了起来。首先他就说了长沙城内对于拜上帝教教义推行不够，要求军中收拢城中百姓，每二十五户设一两司马，每个两司马设一小圣库，供这二十五户百姓日用支度。各级两司马同典官还要多多宣讲道理，让各军两司马在城中多设教堂，并让韦昌辉主持捣毁城内、城外学宫、文庙和庙宇之事。
听到这里，萧云贵有些按捺不住，他进城之后一直没有搞广开圣库、多设教堂、毁坏学宫、庙宇之事，因为他打心眼里觉得信仰自由，强迫别人信教似乎会激起很多人的反抗，所以他一直以军事繁重为借口，只是例行公事般的每天派几个典官在市集、广场讲讲道理，倒也还是有百姓听，但人不是很多，曾水源多次请求增派典官，萧云贵却推说让典官绘图去了，抽不出人手来。太平军中识字的人不多，典官都是识字之人，在军中可谓是很少，萧云贵派了不少典官去绘制地图，曾水源也没办法，这事就一直这么敷衍了事。
想不到这会儿洪秀全到来，连这事也知道了，做为拜上帝教的领袖，自然不能容忍如此传教的。太平天国自从建安建制以来，随军百姓家眷一直都是按军制编成，一般的有两司马、卒长、旅帅、师帅等，每个两司马辖二十五户百姓，设一座小教堂，供军民百姓们做礼拜。洪秀全进城后，屁股还没做热，就急不可耐的继续推行他这个裹挟百姓的策略来。
当下洪秀全安排起政教务来，又是长篇大论的讲了开来，杨秀清干脆回座位坐下，静静的品茶听着，也不出声。萧云贵若有所悟，看来这两人是有分工的，军政大事上以杨秀清的话为准，这教务民务上自然是洪秀全说了算，不过要是洪秀全有什么教务安排影响到了军政事，杨秀清自然是咣当一声，天父下凡来指教一下。
收拢百姓管制也还罢了，毕竟是战时，便于集中人力物力，也便于管理百姓。但说起毁庙宇、学宫之事，萧云贵是有些反对的，你传自己的教义就行了啊，为何要毁别人的教义？就算基督教不推崇偶像崇拜，可也没见洋人传教的时候去砸别人的庙宇的，更何况是砸文庙？
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