柳永蹲将下去，拉着眼水不好的老头的手问道：“健在就好，还能见到你，真好真好！”
躺椅中的老者似乎想起了什么。他吃力地起身，走路颤颤巍巍地，可热情了。嘴里不清不楚地重复道：“吃饭，吃饭，我请，我请！”
坐下不久，饭菜上桌，柳永与谢玉英可能真是饿了，一边吃一边与老头攀谈，他们说到地方舞蹈，老头告诉他，舞蹈晚上便有，眼下他的儿子和孙子陪游客上山去了。
谢玉英有些激动，与柳永商量后便住在此旅店之中。老头热情得很，他说，眼下乃旅游旺季，住宿紧张，若不嫌弃，便暂住他的屋子，他与孙子挤一挤便可。
奇怪的是，老头并没有真正想起柳永，也不记得当年地方舞蹈与即席写就的柳氏新词的巧妙组合，对当年的惊奇、惊喜和震荡山谷的欢声笑语，一点印象都没有。
尽管如此，谢玉英为能欣赏到地方舞蹈而兴趣盎然，而柳永也没有感到失望，他的满足在于老头的经济意识不错，经营理念也算先进，待人热忱乃旅游发展的基本素质，鳌山人做到了，而且进到了骨质里，这对于曾经为此付出艰辛的柳永而言，那是多大的安慰啊！
晚上，篝火点燃了，木柴发出哧哧的声响，粗犷的旋律随着山风流淌，舞蹈之人穿着颇有跳神色彩的服装，围绕着篝火，与篝火一起跃动。
那种舞蹈如同安魂曲一般，形体描述的仿佛是一个为了上赡父母下养儿孙的一个终生劳作之人，到了垂暮之年，由于积劳成疾，病入膏肓，奄奄待毙之时，儿孙们均为之着急，为之祈祷，做法事，祭牺牲，烧纸钱，烟雾缭绕，乞求于无所不能的神灵，其心可感，其情可嘉，真是感天动地。
神灵审视其人作为，感念他的纯孝和善良，感动于孝道传家，突然神光闪烁，为之驱除病患，赶走魑魅魍魉，表演者由神情凝重，一变而为展露笑颜，眼见得此人的身体便渐渐好转，可以进食，食之有味，不再骨瘦如柴，面色泛着红光，走路也形同年轻人一般。
谢玉英看得入神，她不住地对柳永道，这种舞蹈寄托着厚重的文化传统，寄托着博大精深的传统观念，虚幻的表现形式足以充分发挥舞蹈的表现力，高深的文化意蕴令这种舞蹈代代相传，经久不衰，充满着无穷的艺术生命力。
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