人类从血腥走向文明，是有过程的，在这个过程中所有的文明道德的诞生形成都是有原因的。
比如说尊老爱幼，爱幼崽是动物天性，但是尊老可不是天性。生物界几种社会性动物，大象群对老象，狼群对老狼，猴群对老猴，采取的是逐出族群的处理方案。各类食草动物有护崽的行为，但却任由年老个体优先被食肉群体捕食。
尊老的道德是来源于人类开始用智慧来处理自然威胁，人类社会需要过去的经验来处理事情。所以人类社会集群对经验丰富的老年群体开始保护。而那些动用肌肉来争夺社会首领的动物，依然遵循着把年老者的逐出族群的自然法则。
再列举一个例子，社会对妇女的态度从大男子主义到男女平等主义。女子和男子平等是因为女子开始参与社会生产，二十一世纪中国的女子最有个性，是因为中国的女性工作率在全球数一数二。所以道德观变化成了男女平等，封建时代的男子为女子做主的大男子主义沦为了糟粕。
任迪的文明道德观，是基于自己所在文明的发展历史。用于自己的文明是正确的。但是应用在和自己历史截然不同的文明上呢？这些道德和文明是对的还是错的？在过去任迪不想承认这一点。在这个位面的行为准则很大一部分一直被地球的道德和文明束缚着。
任迪一直以来都想着将见到的文明存续下来。然而遵循客观历史规律这是极不可能的。在地球上人属只剩下了现代人。
当任迪发现自己的文明观道德观在这个世界是错误的，任迪不得已将部分意识形态倒退到过去来从头开始探索。因为地球人类历史上形成的部分道德可能不适用于这个位面的文明。
这个质疑自己道德体系的过程是痛苦的，任迪人格诞生于平和的环境，属于善良平和。而否认道德这相当于否定了一部分自己。这相当于割肉。当然在否认一部分后，任迪对剩下的部分抓的更牢了。
至于郑悠，任迪放走了，按照道德准则和善良，任迪将其放走了。看着被郑悠所驾驶，逐渐远离的飞行器，在图书馆内，手上拿着一本书正准备翻开的任迪叹息地说道：“毫无原因的道德与善良在这个世界上所剩余的时间不多了。可是我……”
任迪顿了顿脸上露出了烦躁的深情恨恨地说道：“没有外力的逼迫，我是无法自行割舍的。”
镜头切换到郑悠这里，郑悠现在正在和后方神殿进行着密集的信息交流。郑悠将从任迪对话的一切信息，上传到神殿。
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