离开了东王府之后，韦泽的心情很不错。杨秀清亲自命人督办给韦泽的齐王府提供饮食的事情，酒肉米面等物直接从杨秀清的东王府拉。在齐王的大旗引导下，韦泽的轿子后面还跟了一辆大车，车上装满了各种食物。
一回到齐王府，韦泽就命人开始造饭。有人造饭，有人则拿了一摞书交给韦泽，“总参谋长，这是从祁玉昌家借来的书。”
“哦！”韦泽拍了拍书皮，他已经不会在天京城待多久，很明显这些书他是看不成了。21世纪时候韦泽家里的《史记》乃是厚厚一本，上面都是很小的字。那本《道德经》倒是带全部现代汉语翻译，以及多种注释的版本，字又大又美观，反倒是厚厚一本。而满清时代的《史记》与《道德经》与韦泽时代相反，道德经薄薄的一本，史记分了好多册，垒起来厚厚的一沓。
韦泽按照记忆，随手抽出一本。翻开一看，竖版的排版上第一段就是：智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰：“吾乃今知水要以亡人国也。”恒子肘康子，康子履桓子之跗。
韦泽最怕读的就读这个竖版书。当年他曾经雄心勃勃的借了一本繁体字的竖版《资治通鉴》来看，然后韦泽第一次给中国文字跪了。而《史记》虽然成书的时间比《资治通鉴》早了一千年，但是读起来远比资治通鉴容易的多。可这也顶不住竖排的繁体字。
把抽出来的《史记》插回原位，韦泽又拿起了《道德经》来看。这是一本“原汁原味”的道德经。也就是说，没有标点符号，没有任何注释。就是分段的把一段段话排版。
韦泽只是看了两页，就发现一件事。有人用指甲在书上划出了“句读”。虽然没有用什么标点符号，但是这人在该用标点符号的地方，或者说那人觉得该用标点符合的地方用指甲划出了一些浅浅的痕迹。韦泽也是个爱书的人，一眼就看出了这个问题。
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