“女王陛下，我知道您绝非是一个愿意下达死刑命令的人。不过假如您不得不同意法官的死刑判决，这时候罗马教宗或者东正教的大牧首写信，请求您以基督徒的身份同意他们释放犯人的请求。请问您会同意么？”匈牙利女王茜茜看着王士珍离开的背影，脑中还盘旋着方才王士珍提出的问题。
茜茜女王身边的那些贵族们脸色都不是很好看，当他们嘲讽民朝无情杀戮与迫害基督徒的时候，王士珍用非常温和的声音做出了辩解。“我们中华民朝是一个以国家利益为最优先的社会主义国家，这个国家的基础是那些认为自己的公民身份与义务排在其他之前的民朝公民。对我们来说，把其他身份放到民朝公民身份之前的人是敌人。没错，你们看到我们的打击对象中有很多基督徒，那不是因为他们的宗教信仰是基督教或者天主教，而是因为他们认为他们对基督的义务在国家义务之前。从我们的角度来看，我们打击的只有一个目标，那就是敌人。”
在阐述了敌我划分的标准后，王士珍又向茜茜女王提了一个宗教至上或者国家公权力至上的问题。在匈牙利人无法回答的时候，王士珍从容告退。使馆同志只能跟着走，看得出王士珍闹出的这一出让使馆同志非常混乱，把话说到这样的程度，在匈牙利的上层中非常罕见。这倒不是因为匈牙利上层都是谦谦君子，而是他们还没有把国家的概念明确到如此程度。
回到使馆，王士珍准备赶紧休息，明天还要出发。使馆同志却拽住王士珍，“明天你就不要出发了，你在那样的场合上闹出那么大的动静。那帮上层中一定会有人不喜欢你的说法，但是肯定有人会希望和你继续讨论一下。你现在走了，就会失去那样的机会。至少多等两天再走。”
出乎使馆同志意料之外，王士珍竟然表示同意。王士珍并非是因为期待与匈牙利上层发生什么紧密关系，而是他单纯的认为使馆同志说的有理。挑起事情之后抛下问题跑路，从来不是王士珍的风格。
当天晚上，茜茜女王就派遣了仆役送了一份针对王士珍的请柬。得知王士珍已经睡下，仆役立刻回去。第二天一早再次赶来，专门面见王士珍，正式通告了女王的邀请。在欧洲待了这么久，外交同志一直是从事非常官方的活动，那都是双方心知肚明的邀请规矩，像这样单纯的私人邀请对他们并非常态。使馆同志讶异、欣喜之中，还有些微微的嫉妒。
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