剑毕离是吠陀境内最靠近东部圣母山的一座山城，这里曾经是吠陀古宗教八识宗的发源地，佛主释迦氏当年也曾拜在八识宗门下，学习八识宗的教义，在释迦氏创立的佛家之中，有很多基本教义也是来自八识宗。后来吠陀佛家兴起，八识宗逐渐势弱，再加上婆门教联合吠陀贵族灭佛，八识宗也被当成了佛家分支而受到牵连，逐渐消亡下去，眼下在剑毕离安居的大部分都是佛家密宗的信徒，只有少量的八识宗信徒还在艰难的传承着他们的信仰。
这座山城算得上是吠陀最传统的建筑，它依山而建，房屋顺着山道缓缓的蔓延到山顶，大量的建筑将吠陀人的各个种姓隔离开来，同时在山城脚下两座占地颇大的密宗庙宇在这个人口不过一万多的小山城中显得格外突出。
段虎离开了大雪山后，第一件事就是占据这座小山城，虽然这座小山城在吠陀境内属于偏远地区，但是对于段虎来说它的地理位置却极为重要。首先它扼守在大雪山秘道出口，是一个军事要点，其次由于这里有大量的雨林阻碍大军行进，想要快速拿下僧谛城，就必须借助经过此地的吠陀江支流，顺江而下，直扑僧谛城。
二十几万精锐大军要拿下这样一个人口只有一万多的小城可以说是易如反掌，而且剑毕离的密宗宗派更是密宗中的出世派，基本教义就是因果业报，讲究的是苦行，一个个面黄肌瘦跟个难民似的，又怎么可能是如狼似虎的段汉大军的对手呢？
接收剑毕离并没有多大的麻烦，段虎将所有的吠陀人都赶到了山顶上，将他们统一看押起来。城内少量的婆门教守军被清剿干净，然后他将大军一分为二，一部分负责侦察周边地形，了解现实地理情况，并且建立哨所，紧密防范军情泄漏，另一部分则一后勤辎重大军为主，就地伐木建船，务必在四天内建造好足够五万大军使用的船只。
“你认为五万人马足够拿下僧谛城吗？”在剑毕离山城外的段汉大军中军营帐内，段虎看着挂在一旁的吠陀军事地图，皱着眉头向身后的周纯询问道。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！