段虎拿下了僧城之后，繁琐的政务拖住了他的脚步，令他不能马上亲自带兵前往巴亚邦参战，不过幸好在他身边还有一个同样熟悉政务的吴娲儿，很快各项政务就已经步入了正轨。
这次攻打僧城，段虎麾下的白虎军只有数十人受伤，几乎可以忽略不计，而负责拦截伏击敌人援军的两支狼骑兵则伤亡了一百余人，所幸刀齿狼坐兽没有损伤，很快就从后勤大军中的兽骑兵预备队中补充了损失。
另外已经被段虎调拨到段九灵麾下的月护军则损失相对惨重一些，有三万多人的伤亡，将近一半是死在了最后那一刻的疯狂攻城，而另外的一半则有大部分都是受伤后伤口感染，无药物治疗，陆续都在第二天死去。
对于段九灵最后那一刻极不理智的错误指挥，段虎没有叱责她，只是让她待在伤兵，照顾那些伤兵，直到最后一个伤兵脱离生命危险为止，才能离开。
这项处罚最开始只是段虎针对段九灵在指挥战斗中，为了表现而漠视人命，不硕大局的错误行为，做出的一种心照不宣的家族内部处罚。
然而在段九灵执行处罚的这几天中，处罚本身的意义发生了转变，流传出去的说法变成了段九灵这个已经被肯定身份的救赎月护不辞辛苦，照顾伤员，并且用她的天赋能力那些的死去的人带入永生永乐的国度。
随着谣言的快速蔓延，段九灵各种版本的救赎神迹纷纷出炉，不少人煞有其事地描述着各种莫须有的神迹，就好像他们亲眼见到了一般。
在段虎的刻意放纵下，很快在他控制区域的婆门教寺院便纷纷对段九灵的身份加以肯定，并且尊其为月护圣主，与婆门教的大德圣主分庭抗争。
段九灵的名声也逐渐从卡不拉邦走了出去，位于吠陀中部、北部和西部的婆门教重要教派的寺院也受到了影响，纷纷派出自己的祭司，前往卡不拉邦，一是为了确认其身份，二是想要了解一下这股突然冒出来的势力是否能够夺取婆门教的教权。
由于段九灵已经被认定为吠陀人数千年等待的月护少的吠陀人纷纷请求加入段九灵的月护军，为所谓的圣战尽一份力量，死后能够被救赎到永生永乐的国度。
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