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九四阅读 >> 巫也是道 >> 第七百五十四章 立德立功立言三不朽 佛珠

第七百五十四章 立德立功立言三不朽 佛珠

读书人就当有读书人的骨气。

说到“君有大过则谏,反复之而不听,则易位!”这里,林立能明显感受到君天阳心中的自豪。

林立也不曾想到,上古时期儒门是比战神嗣、林家、东方家还要具有影响力,只是现在不是圣皇一统的时候,影响力大为降低了。

不过君天阳仍旧没有说到正题,林立还不知道“浩然正气集”与“平天下”两部宝典的来历,在君天阳停顿的空当,他有一个感觉,正题要来了。

只听君天阳继续道:“一位立德、立功、立言的诸子先贤,号称‘治学之名儒,治世之能臣’,又称‘立德立功立言真三不朽,明理明知明教乃万人师’。这位大儒先贤召集天下儒者著作了三步宝典,一部良知,一部正气,一部治天下。”

林立似乎听出了些什么,眉头一挑,“听你说虽然短短几句评价,可是也能感受出他的不朽地位。你是说,那位诸子先贤著作的正气宝典就是‘浩然正气集’?”

君天阳点头,“没错,就是它!我手中的‘平天下’,就是最后一部。‘平天下’是大儒知行合一的体现,威力也是最大的。”

林立恍然记起,他刻画在竹杖上的那句“浩然机已息,几杖复何铭”,是从方清雪口中得知,而方清雪说是君天阳家族传承的一句话,想必就是出自这位大儒了。林立心中不由肃然起敬。

其中表达的意境,是林立一直向往的,若不然也不会直接刻画在竹杖上。

林立感慨道:“如此说来,你我手中的宝典就是圣皇九鼎、战神枪一个级别的宝物了。不,甚至还有超出。”

君天阳赞同道:“没错。三部宝典总结了那位阳明子的毕生思想,更集结了天下读书人的思想。”

阳明,似乎是那位立功立德立言先贤的名字,而子是对他的尊称。诸子,诸子,“子”就是一名名的大儒。

“立德”,即树立高尚的道德;“立功”,即为国为民建立功绩;“立言”,即提出具有真知灼见的言论。此三者是虽久不废,流芳百世的。天下能够做到这三点的人可谓是少之又少。

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