出了正殿，赵无恤脚步匆匆，刚拐下回廊，却正好又和赶来向赵鞅述职的家宰尹铎、大夫傅叟、司马邮无正三人撞了个正着。
无奈，他又只能停下向三位重要家臣行礼问好，口称“小子”。
三人对无恤这谦逊的态度十分满意，他治理成乡至于小康的美名，随着豆腐、粉食等物在下宫风靡，早已闻名遐迩。虽然家臣中暂时还没人敢公开出面上书赵鞅，请立无恤为世子，但也已经有少部分士大夫开始暗中倾向于他。
无恤相信，照这样发展下去，只需要几年时间，便能汇聚成一股洪流，成为不可抗拒的舆情，压倒反对者的意见。
他可不是王子朝，他会让自己慢慢积累，获得绝对压倒性的力量。
比如面前这三人，赵无恤觉得，都是可以争取的对象。他们三人也是董安于为赵鞅招揽培养的人才。尹铎的治民，傅叟的谋略，邮无正的知兵，可以说是拉着下宫前行的三驾马车。
不过，其中态度最亲切，对赵无恤最有支持倾向的，是邮无正，尹铎和傅叟还没有表现出这方面的意图。
据说，这次赵鞅南下，还带回来了不少新的人才，但无恤已经没时间去一一见过，辞别三位大夫后，他还有要紧事要去做。
去和未婚妻见上一面……
春秋时讲究礼节，但除了鲁国之外，其余诸侯对女性却没有后世那么苛刻死板。比如在民风开放的郑国，贵族的年轻男女结伴出游司空见惯，正如诗言：“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药”，郑子产还曾为一位大夫之女举办过走台式的公开择婿。
而卫国，更是有桑间濮上之地，“男女亦于此聚会嬉戏，声色生焉”的淫|靡风气。
宋国的国人性格虽然固执了点，但对自家的女人却一点不保守：他们的祖先殷人本来就女权极重，早在武丁之时，就有披挂上阵，和夫君一同征伐羌方鬼方，还获得了不少封地的女将军妇好。
甚至，武王伐商时的《牧誓》一篇宣称，帝辛的罪名是放任妲己“牝鸡之晨，惟家之索，今商王受，惟妇言是用”，其实也是殷人女权强于周人的一种体现。
这种风气至今仍在宋都商丘有遗存，子姓贵族女子们抛头露面，甚至出国游历，与未嫁的夫君见见面，都不是什么大不了的事情。
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