特别是叶惜之，他洋洋洒洒早己准备了万言书，经过这几日的修改完善后，他更是胸有成竹。
在王斗翻阅万言书的时候，他续道：“学生之策，便是四事六政之法。修复驿路，建渠养蚕，屯粮、种棉、造林、牧畜、贸易诸计。我宣镇之地，向不以产粮见长，然有煤铁之利，东为京畿，西为三晋，临近塞外，当可大兴农牧，贸易往来。”
他越说越是兴奋，差点手舞足蹈：“将军救回二十万百姓，朝廷令之转为军户，可每数千人集于一屯，每屯相距数十里，置行幕于荒秽中，披荆棘、拾瓦砾，集粮养望。底蕴既展，百废俱兴。”
“……以东路百姓之教化，学生以为，可每屯设之学堂一所，百姓幼子均需识字，全民教化，使之邑无不学之户，户无不学之人，让百姓人人皆知礼义廉耻。”
“将军设之教化司，学生献尊皇攘夷之策……此国事纷纷之时，外有东奴，内有流寇，人心惶惶。将军趁势而起，以圣人之教诲，保家护国为号，拥戴圣君，平乱天下。当万人一心，皆随将军麾下，我舜乡军定可战无不胜，攻无不克。”
说到这里，叶惜之意气风发地对王斗施了一礼。
“好！”
王斗忍不住叫了声好，他放下万言书，亲手上前扶起叶惜之，意味深长地道：“先生高才，听君一席话，胜读十年书，请就座。”
以其言观之，这叶惜之谋虑深远，方略与治政都不错，是个战略与实干型的人才。听闻其是庐州人，曾求学庐州书院，于阳明心学颇有心得。在王斗印象中，阳明心学走的是唯心路线，并不怎么追求程序的正义与公平。
为了高尚目的，他们不介意使一些小手段，并认为这是合理的。当年的戚继光便是王学门下，为了达到自己平倭定虏的目的，他刻意结交当时的权臣张居正。
在王斗看来，每人都有阴与阳的一面，戚继光结交奉承张居正，并不损他民族英雄的光辉形象。
叶惜之提议外接勋贵，引朝中奥援，在他看来，为了东路的繁华安定，这些事都可作为权宜之策。比起迂腐的文人，这样的人才，却是王斗需要的。
叶惜之眉飞色舞地坐下，定国将军对他如此评价，看来得其重用，一展胸中所学只在当日。
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