拷问出此次玛雅人来犯的前因后果之后，为了防止这些玛雅祭司再次施展神通，又一次召唤出什么神明下凡来吓唬人，在这几年蛮荒生活中早已锻炼出一副铁石心肠的文德嗣，立即吩咐左右亲信，把被俘的十几个玛雅贵族祭司全部砍头处死，尸体还要用大火烧成灰烬。
至于剩下的五百多名玛雅战俘，男人被打发到采石场去做苦工，负责挖掘烧石灰的石灰岩和烧砖的泥土。少数几个女人（多为贵族祭司的妻妾）则送入最新设立的一家“国营妓院”，用她们的娇嫩身躯，给从远方来贩运货物的商人们，提供从肉体到心灵上的慰藉，也为市政当局赚一点小钱。
这种“物尽其用”的俘虏政策，自然远远谈不上人道主义，也让杨教授这位老共产党员好一番嘀咕。不过，比起阿兹特克人将战俘尽数砍头挖心，祭祀神明的血腥传统，这样的俘虏政策已经算是很宽厚了。
不管怎么说，各种政策都不能超越时代背景太多——领先时代半步是天才，领先时代一步就是疯子了。
事实上，他们这会儿谁都没有想到，特佩特万克城的玛雅人，在日后还会带给他们多么大的麻烦。
在处理完了战俘之后，下一项工作就已经迫在眉睫。
那就是赶在与西班牙探险队接触之前，对希望港的印第安人进行天花等疫苗的预防接种。
在历史上，西班牙人征服美洲的战争，有着两个战场——看得见的战场和看不见的战场。
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