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九四阅读 >> 执剑写春秋 >> 第四十七章 稷下学宫

第四十七章 稷下学宫

桑海之滨,小圣贤庄。

小圣贤庄是儒家的主要所在地,名闻天下。儒家在当世和墨家并列为两大显学之一,不同于墨家的支持者大部分都是普通民众,儒家的支持者,大部分都是达官贵人,统治阶级,这也让儒家的势力越发壮大。

当今帝国丞相李斯虽然是法家的代表人物,但是年轻时候,也曾经在小圣贤庄学习儒术,当年的韩非,亦是小圣贤庄的弟子,小圣贤庄的声誉和实力可见一斑。

小圣贤庄由前任儒家掌门荀子的三名弟子——并称“齐鲁三杰”的伏念、颜路、张良负责管理、教书育人,三人又以伏念为首,是儒家小圣贤庄当仁不让的掌门。

伏念从小就才华出众,被儒家许多长辈看好,预言将成为儒家未来的希望,事实上伏念也的确没有让人失望,在他执掌下的儒家,虽然始终未曾入朝做官,但是影响力日渐壮大,桑海城虽然是帝国的领土,但是城内人人皆闻儒家之名,也因此被称为天下儒宗。

了解伏念的人都知道,伏念向来都是一个非常沉稳威严之人,但是此刻,伏念的脸上却出现了罕见的踌躇。

他面前的桌上,摆放着一枚竹简,在看到上面的内容之后,伏念的脸色就没有再放松过。

此刻的房间之内,不仅仅是伏念一个人,儒家二当家颜路和儒家辈分最高的荀子都在场。

当今天下,荀子和尉缭从某种意义上而言便是百家当中最值得尊敬的两人。

子,是对于男人的尊称,先秦诸子就是指先秦的各位创立学说的士大夫知识分子。

在春秋战国时代,社会处于巨大的变革当中,旧的社会秩序解体,所谓礼崩乐坏,而人们的思想却迸发了蓬勃的生机,由此出现了一些有自己主张的杰出人物,这些人有谋求匡时救国的,有倡导王霸之术主张救世的。他们言之成理,自成一家,对当世和后世都产生了深远的影响,这些人便被称为先秦诸子。

而时光流转,到了当世,诸子凋落,荀子和尉缭便是硕果仅存的大师。

韩非在销声匿迹之前,本也有望达成这个成就,只是他比起荀子和尉缭,终究是缺少了一些威望和学术上的见解。

在儒家内,荀子是辈分最高的一个人,但是他却不仅仅学儒,他还学法。

不管是儒家和法家,荀子都有极为高深的造诣。荀子最为出色的两个弟子,都是法家的代表人物,一个是韩非,一个是李斯。

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