不知不觉两人就谈了半个小时了，这时刘明感觉该说正事了，他轻咳一声，问道：“尊敬的大阿亚图拉，我听说在不久前大阿亚图拉霍梅尼取消了您继承人的位置，并且囚禁了大阿亚图拉库米，这到底是怎么回事？你们不都是他最亲密的战友吗？”（本书首发于17k中文网，不得转载！期待更多精彩，请登陆www.17k.com，请支持作者！）“是的，有这么回事！”蒙塔泽里点点头，脸上带出了一丝不为人觉察的苦笑，说：“我们在国家和教法的问题上产生了矛盾，对于教法学家（就是高层神职人员）对国家政权施加影响这点我们是没有分歧的。但我认为某一教法学家有凌驾于其他教法学家之上的权威的观点是对圣训的误读，被指定代行职权、管理国家的应该是作为整体的教法学家，而非某个特殊的个人！大阿亚图拉库米的观点和我类似，只是他更激进一些而已！”
刘明这时才明白了伊朗内部的这次政治斗争的背景，简单的说就是蒙塔泽里主张政教合一的国家中统治权应该由全体高层神职人员集体掌握，支持他的库米观点更为激进，他认为宗教领袖应该只是精神领袖而不应该在日常干预政府的运转。而霍梅尼则认为领袖的意志应该超越政治权威和宗教权威，成为至高的唯一的存在。双方的矛盾导致了霍梅尼采取政治行动打压了这两个人。
在蒙塔泽里看来，霍梅尼本人固然德高望重，无论在宗教改革上还是在领导伊斯兰革命上都是功绩巨大，无人能与他相比，但是一旦他去世，那么伊朗国内的矛盾将突现出来。时俗政治权威与宗教权威的矛盾，领袖与高层教法学家群体的矛盾将爆发出来，成为社会与国家不安定的隐患。
刘明点头说道：“我觉得您的想法还是比较有道理的，一个人的至高无上的权威会给国家的发展带来难以估计的风险。绝对的权力可能导致绝对的腐败，导致不可逆转的盲目行为，这是现代国家管理中所要极力避免的！”
蒙塔泽里说：“他们（指以哈梅内伊为代表的保守派）坚持他们应该拥有绝对的权力，我们一再表示这是很危险的。最高宗教领导人在具有无上的权威的同时，也因此成了孤家寡人。伊斯兰革命时期我们的口号是‘我们都在一起’。但革命后这个口号变成了‘一切听我的’！这种现象逐渐忽略了别人的存在，于是那些致力于革命事业的人只好一个个黯然离开。人民也为此付出着不应付出的代价！”
刘明表示赞同，他真诚的说：“可是现在的这种情况仍然在恶化，比如这次两伊战争，我们双方都付出了重大的代价，而且我们都是穆斯林，穆斯林兄弟之间不应该这样彼此杀戮。伊拉克政府已经派出了几次和平代表团，但却都被伊朗政府方面拒绝了。”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！