兵制的变迁，涉及众多，比寻常的变法还要来的艰难，因为关系到王朝的暴力机关——军队。
这是真正掌握着推翻王朝力量的群体，也是镇压天下气运的重要工具之一。
李坤派邱言去往剑南，其中一个很大的目的，就是为了兵制改革之事做准备，要将剑南道当做一个实验的地方，体现的是皇帝的决心和意志。
当初，邱言离京一事，也是皇帝对邱言仕途的保护，防止他在名声未成、羽翼未满之时，就和掌权之官、豪门世家发生直接的冲突。
而在白莲教之乱前面，邱言平息了沼地祸患，更用农家之法辅之以兵家手段，令沼人的威胁几乎消除，余下的不过就是等待世代传承，这沼人的生活慢慢提高，耕种逐渐替代渔猎，那各个部族的口粮逐渐增多，必然也会改变原来的一些习惯，使之社会结构发生根本性的变化。
不过，在这个过程中，中原书生也会发挥重要的作用，对此邱言早就有所准备，在军中也有部署，将书生与兵马配合一起，以卫所为单位，展开教化布局，并在那统领之侧，设立了文置使一职，上书朝廷，就等封赏之后，他的气运和官职落实之后，他的那些设置的举措，才有可能真正落实下来，成为定制，传于后世。
只是，这看似简单的一步，其实并不简单，其中关键还在今日的圣旨上。
圣旨如将邱言在剑南蜀地，对兵制的些许调整，都算作功劳与政绩，也就说明皇帝与那世家、既得利益的团体间，通过博弈得到了进一步革新兵制的权力。
这也是邱言在看李坤的能耐了，如果皇帝没本事得到这个机会，他不可能主动为对方火中取栗，反之，若是能够成功，邱言也不介意在人道的感悟上，能更深入其中，体会制度变迁所带来的变化。
当然了，这也只是个突破口，就算皇帝能够成功，让两府的宰执和六部众臣都有所妥协，可等到真个改制的过程里，必然还是充斥着诸多斗争的，只要有人的地方，就有不同的利益，事情便是在博弈中、在各方共同用力中前行的。
在这种情形下，李坤坐于龙椅上，称赞邱言，话语很快就过渡到了正题，就让人宣读圣旨。
立于此处的文武百官，都听惯了旨制谕诰，可也不禁凝神，因为他们知道这一道旨意背后，凝结着的何等意义。
“……定北疆国战之根基，安沼人之患，扫白莲妖教……”
圣旨自然不能如同评书话本那样，把事情事无巨细的都说上一遍，多数只是提一提关键的地方，然后附上些许辞藻，和古人伟业做一下对比，表明封赏的正当性，那在场的文臣武将自能清楚的分辨出关键信息来——
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