东土汉境，从荒山野岭的无名洞府到明秀山川的天宗大派，习剑修家不知凡几。就连当年齐喜山六两大掌柜出来抢劫苏小祖宗时，手里都耍着一柄赤霞剑……御剑者众，修家对剑的态度也大相径庭：
有的只把剑当成工具，随身携带防身杀敌；有的把剑当成了酒，可遣愁怀可宣胸臆，不知不觉里就上了瘾；有的把剑当作知己，遇事时会先问一问手中青锋；有的把剑当成性命，剑在人在剑毁人亡；也有的会把剑当成空气……“态度”并非境界，它本身没有高下之分，无论对剑是什么态度，当智慧到时、灵犀到时，都能修习得上佳剑法。
就以今日的离山剑宗而论，一脉相承的门宗，对剑的“态度”便各异。
把剑只当作工具的，掌门沈河，剑是他守护门宗的利器，仅此而已。他也爱剑，且对剑的喜爱不逊于离山任何一人，只是这份喜爱，和猎户珍惜自己的长弓没什么两样；
把剑当成酒的，想都不用想，陆老祖！
当剑是好朋友，有个人比着苏景还要更过分：滇壶峰虞长老，当人面前他总是笑嘻嘻的，可他心中秘密，只会说给手中长剑来听；
把剑当成了性命的，四方头方先子，那根红长老赐下的桃花枝，干脆就是他的命，若有一天桃花枝崩碎，方先子用不了多少时候就能把自己活活哭死；
至于将剑当作空气……空气是什么？感觉不到它的存在，它不会影响人的行事和思维，但若没了空气，人就活不了！空气就是：我活在其中，但我仍是我。
现在的离山弟子中，剑如空气的那个人，苏景久闻其名却缘悭一面，他姓林。
离山第一代弟子如今仅存的四人之一，贺余的师弟、苏景的师兄，林青畔。
突破“远游子”后林青畔就下山入世去领悟最后一境去了，而后就仿佛没了这个人，修行道上再不见了此人踪影。莫说外宗、同道，即便离山宗内与他有所联系、知道他行踪去往的也不过寥寥三五人：
任夺“入魔”时，曾陷入正道修家围剿、几近绝境时忽有不明身份的凶猛魔头杀入重围，救走了任夺：魔头的画皮之下，便是林青畔。
三祖陨落归返途中，法蜕坠入中土之后，身为离山栋梁的长辈弟子，又怎么可能还能轻松云游不理身外事情？贺、林两人，前者在明坐镇门宗再不离开；后者改头换面跟随任夺身边，铲除六耳诛杀邪修。再未踏入过离山半步，直到数月前虞长老等人归宗入阵、共抗天劫。
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