在褫衍海做宝瓶修行中，苏景曾领悟过“独独之我”，得“人在天地中，心悬乾坤外”真意。把自己抽离天地外再去看天地……看怎样的天地不是关键所在，重点是：谁在看，怎样看。
一切都以“我”为主导。
得了这样的心基心境，他再参悟“道何在”时，所有思索都以“心为起始，行为终末”，眼睛看世界，世界入心后折射出的是“我当如何行以证、证我道”。可以说，从那时候起苏景的悟道就没了天，只剩“我”。
有什么样的心境就会有什么样的道，这个说法再也正确不过，所以苏景才在破无量中，先“不理天如何，天不报我愿报”，第一步有了现世报；而后再得机缘又做突破，彻悟“天无道”。
现世报，天无道，根子上都来自这个“独独之我”。
六百年前，宝瓶境时的“独我”只是他的领悟，他的心境，当时他懂了一个道理，并且把这个道理纳入心底，成为他悟道的思考办法；再到今日，领悟过他自己还不晓得的“大逍遥”后，苏景以己身证己悟，此刻的独独之我已不再是他的心境，而是他的法！
真正存于身，再非虚无缥缈之思的：法。
阳三郎自高远天地急落，看不惯苏景那副“胜则妄喜”的样子，不过事关金乌修炼，他通了、她未过，得仔细问个清楚：“你闭上眼睛后，有没感觉自己去了哪里？”
话问得没什么水平，但已算得“问道”，所以苏景收敛了笑容……可很快他又笑了，不过再非之前那种窃窃欢喜，微笑，明慧且清澈、安静并从容：“去了哪里？去哪里不重要的，要紧的是我离开了这里。阳三郎，你可能明白？”
道所在。难言传只可意会，苏景的回答纳蕴玄机，须得一份明慧心思去思悟，奈何阳三郎贵为神物，却是个“野路子”的，急急躁躁的性子，没一点思索的意思，漂亮的剑眉皱起。金衣女子不耐烦：“好好说话！”
“嗯，我也不知道去哪了。”云山雾罩之词没能敷衍过去，苏景说实话了：“入空灵，无遐思，就那么无意中一闭眼睛，只觉身体突然轻飘飘了，心念随之而动，灵识探查却一无所获，那情形古怪得很。不过我能辨得出，不是虚空、也不是什么真正存在的地方，当时一纳闷，心境就松动了，我又回来了。”
即便不是误打误撞，苏景也才刚刚证得此法。他进门了没错，可是门路没能摸清，又哪里指点得了同伴。
说完，苏景又试探着问：“你说……不会有‘回不来’这种事吧。”
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