信仰，剥去了圣洁的外衣之后，其本质就是由每一个人心底最真挚的愿望、执念而形成——不论是教廷的《神说》，还是其它教派的经典中都有着关于大灾难的记录；而只有信仰着所谓的神，才能得到最终的救赎或者进入神国，得到永生。
对于生的希望，死的恐惧，是任何人最本能的反应，而当这种本能的反应被利用、操纵后，就会爆发出令人侧目不已的力量；例如：信仰之力——虽然大部分人的信仰产生最初都是有着各种各样的目的，但是这并不妨碍其本身产生的信仰之力被所谓的神所接纳、吸收，变为自己的力量。
因此，信众的多寡，也就注定了所谓的神的强大与否——在神话年代中期一直到末期，甚至是神话年代结束，众多的神战其最初的原因，大部分都是为了抢夺信仰之力；当然，因为神职所限，两个对立的神，常年征战也是非常常见的。
对于怪狼的强大，叶奇并不会去否认，哪怕对方此刻还被封印着，但仅仅只是表现出的智慧就已经足够获得任何人的尊敬；不过，与此相对应的，对方的狡猾，叶奇也是深有体会——分得对方的一成信仰之力，如果是在对方未被封印之前的话，足够任意一个神为此卑躬屈膝；但那只是在怪狼未被封印之前的时候！
至于现在？
虽然自己的那位好友，足够的虔诚，但叶奇并不认为一个人产生的信仰之力会有多大的效果；更何况，对于自己的那位好友本身的能力，叶奇也持保留的态度——一个人的忠诚、纯洁、善良，与本身的能力并没有太大的关系；而恰好，奥多这位前白袍祭司就是这么一位只是因为本身的善良、热心而在兰丁堡受到无数人的尊敬、爱戴，完全与能力无关；因此，以奥多为第一任大主教、甚至是第一任教皇的怪狼无疑是相当明智的，有着这样一个领导人，任何的教派都会给人一种家一样的温暖。
叶奇可以肯定、并且相信自己的好友完全能够做到这一点，但是这样做无疑在前期的发展上必然会困难重重，没有一些能力极强的人辅佐的话，很有可能会在相当长的时间内陷入停滞不前的困境中；尤其是之前怪狼向他索要的金普顿，显然也是因为如此——所以，对于怪狼有多少信徒，叶奇一直持怀疑的态度。
更何况，以对方的吝啬，竟然以一成信仰做为交换，本身就值得人去仔细的推敲——虽然无法证明那位于湖底的神庙中，海神的雕像上凝聚着多少人信仰，但以海神侍卫的数量和神殿的规模，叶奇已经完全可以猜想在当初神话年代时，海神殿被万人供奉的场景。
信仰之力会不会流失，叶奇并不知道，但即使流失，以神庙本身就是为了吸收信仰之力的构造必然会降低到最少，哪怕是经过了这么长的时间，按照叶奇的估计，流失的数量也不应该超过三成——神话年代的任何存在都不容小觑，尤其是可以保留至今的，哪怕是一栋建筑。
而在这样规模的神庙中，神像上大约七成左右的信仰之力也只是将他的大师级的冷兵器推升到了55级；因此，叶奇非常的怀疑，以怪狼分出的一成左右的信仰之力，究竟能有什么样的作用；或许连让他进入到“幻境”中都不能。
“任何的开始，总是困难的！”怪狼的回答永远都是理直气壮：“而你的帮助就是我快速通过眼前难关的捷径，当然，我会给出相应的酬劳！”
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