内克瑟宫，贵族议院所在的外围区域，理查德已经带着上百位宗教改革的主要支持者等待在这里。
当天空之中两个神降术出现并互相攻击时，这些红衣主教、主教们眼神前所未有的迷茫，口中模糊不清地念叨着单词不尽类同含义却相差仿佛的语句：
“这怎么可能？”
“谁才是异端？”
“总有一个是异端吧？那为什么异端也能用神降术？”
“主啊，您在考验我们吗？”
神降术，独属于教皇的至高神术，毫无疑问地证实着他真理之神地上代言人的身份，近千年以来威慑着包括类神在内的所有强敌，是神职人员们心中最坚实的自信，即使北方异端的那些牧师主教们在提到这个问题时，也会不约而同的沉默，不再具备雄辩滔滔的本事，虽然历任教宗拥有短时间内接近类神实力的“神眷术”，但与能击伤击退“银月之神”和“地狱之主”的“神降术”比起来，就像下位天使和天使之王的区别。
可是今天，萨尔德这位反叛教皇冕下的圣徒居然也用出了“神降术”，那是否代表着这不是主的特别恩赐，而是经过摸索可以掌握的普通神术？
如果说萨尔德也是得到了主的恩眷才会“神降术”，那究竟谁才是祂的地上代言人？当两名神之眷顾者用“神降术”互相摧毁时，谁才是异端？主为什么要制造这样一幕？
混乱、动摇、迷茫等种种情绪在他们的心中回荡，似乎稍不小心就会动摇信仰，被圣光吞噬，那样的话，魔法议会肯定将授予教皇和萨尔德“特别贡献奖”，以表彰他们在摧毁神职人员信仰上作出的卓越贡献。
这时，理查德脑海里响起了那次路西恩的质问：
“神爱世人，但更爱牧羊人？神爱世人，但不愿意与每个人的心灵直接沟通？祈祷之时，在家里和在教堂，感应到的神灵威严有不一样？得到神术赐予，必须在神职人员的引导下才可以？”
“教皇是神的地上代言人，那为什么屡次解释错《圣典》？三番五次地修改《教典》？”
“……教皇和教会都是为了个人的权欲横加在信徒和神之间的阻碍，不管能否获得神术，在主的面前应该都是同样平等的……”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！