金阁之内不仅藏有溟沧派前辈所留道书，亦有近万年来零零散散搜罗得来的派外密册。
张衍用了两日功夫，方才把此间道书览毕，然而把手中玉简放回去后，他却是微微摇头。
沈柏霜把眼瞧来，问道：“如何？”
张衍稽首道：“恕弟子直言，此间之法，稍显粗糙，当非是上乘法门。”
沈柏霜一笑，道：“你看得极准，我辈成就洞天之法，若是依高低来看，大致可分上中下三法，方才你所观者，乃是托物成就之法，详究下来，只能算是下法。”
张衍点点头，丝毫不觉意外。
所谓托物成就之法，其法是取一灵机充盛之物，令其本真性灵与己相合，从而借之以升晋洞天。
此法虽是种目繁多，但最后能收功完满之辈，多数是在借器借灵一途之上。
所谓借器，是修士法身与真器真灵相合，这等法门若是忽略诸般苛刻条件，只要知晓诀窍，道理上任何一名元婴三重境圆满之士，皆可照此施为。
但知易行难，真正做起来却绝无这般简单。
修士先是需寻得一个情愿与自家相合的法宝真灵，虽一旦功成，真灵就可脱去束缚，自此可转生为人，不再日日困在囚笼之中，受人摆布，但其中有绝大风险，多数真灵宁可维系旧状，也不愿做此事。
似如崇越真观真器阴戮刀，就是其门中长老合宝失败，以至最后落得个半残下场，那名长老亦是因此散法身故，而多数之人，甚至连这一步也未走到便被阻住。
至于借灵之法，与借器大同小异，只是所借者非是法宝，而是异类生灵。
九灵宗东槿子当年化身入太昊派青寸山盗取芝祖躯壳，便是为此。
再如南崖洲那位炼得朱烛王虫，最后被灵崖上人灭杀的无名道人，亦在此例。
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